483 -وَعَنْ أَبي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ قَالَ: أَتَانَا كِتابُ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ - رضي الله عنه -، -وَنَحنُ بِأَذْرَبِيجَانَ مَعَ عُتْبَةَ بنِ فَرْقَدٍ-، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى عَنِ الْحَرِيرِ، إِلَّا هَكَذَا، وَأَشَارَ بأُصْبُعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى، فِيمَا عَلِمْنَا أَنَّهُ يَعْنِي الْأَعْلَامَ، مُتَّفقٌ عَلَيْهِ (1) .

484 -وَلمسْلمٍ عَنْ عُمرَ - رضي الله عنه - قَالَ: نهَى نَبِيُّ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ، إِلَّا مَوضِعَ إِصْبَعَيْنِ، أَو ثَلَاثٍ، أَو أَرْبَعٍ (2) . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِيمَا انْفَرَدَ بِهِ مُسلمٌ: لم يَرْفَعْهُ عَنِ الشَّعبِيِّ غيرُ قَتَادَة، وَهُوَ مُدَلّسٌ لَعَلَّهُ بَلَغَهُ عَنهُ، وَقد رَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنِ ابْن أَبي السَّفَر، عَنِ الشَّعبِيِّ، عَنْ سُوَيْدٍ، [عَنْ عُمرَ قَوْله، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ بَيَانُ وَدَاوُد بنُ أَبي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعبِيِّ، عَنْ سُوَيْدٍ، عَنْ عُمرَ قَوْلهُ] (3) .

485 -وَعَنْ أَنسِ بنِ مَالكٍ - رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - رَخَّصَ لِعَبِدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي قَمِيصِ الْحَرِيرِ فِي سَفَر ِمِنْ حَكَّة ٍكَانَتْ بِهِمَا. مُتَّفقٌ عَلَيْهِ (4) ، وَفِي

(1) صحيح.

أخرجه: البخاري 7/ 193 (5828) ، ومسلم 6/ 141 (2069) (14) .

(2) صحيح.

أخرجه: مسلم 6/ 141 (2069) (15) ، وأبو داود (4042) ، وابن ماجه (2820) ، والترمذي (1721) ، وأبو يعلى (213) ، والطحاوي في (( شرح المعاني ) ) (6507) ، وابن حبان (5441) ، والبيهقي 2/ 423.

انظر: (( الإلمام ) ) (495) .

(3) سقط من (ح) .

(4) صحيح.

أخرجه: أحمد 3/ 127، والبخاري 4/ 50 (2919) ، ومسلم 6/ 143 (2076) (24) ، وأبو داود (4056) ، وابن ماجه (3592) ، والترمذي (1722) ، والنسائي 8/ 202، وابن حبان (5430) ، والبيهقي 3/ 268.

تنبيه: ليس في صحيح البخاري (( في سفر ) ).

انظر: (( الإلمام ) ) (496) .