(( هَذِهِ الْأَسَانِيدُ صَحِيحَةٌ، وَلَيْسَ الْعَمَلُ عَلَيْهَا، فَإِنَّ أَئِمَّةَ المُسْلِمِينَ مِنَ الشَّرْقِ إِلَى الغَرْبِ مَكْتُوبٌ عَلَى قُبُورِهِم، وَهُوَ عَمَلٌ أَخَذَهُ الخَلَفُ عَنِ السَّلَفِ ) ).

553 -وَعَنِ الْأَسْوَدِ بنِ شَيبَانَ، عَنْ خَالِدِ بن سُمَيرٍ، عَنْ بَشِيرِ بنِ نَهِيكٍ، عَنْ بَشيرٍ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وَكَانَ اسْمُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، زَحْمُ بنُ مَعْبَدٍ، فَهَاجَرَ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: (( مَا اسْمُكَ؟ ) )قَالَ: زَحْمٌ، قَالَ: (( بَلْ أَنْتَ بَشِيرٌ ) )- قَالَ: بَيْنَمَا أَنا أُماشِي رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، مَرَّ بِقُبُورِ الْمُشْرِكِينَ، فَقَالَ: (( لَقَدْ سَبَقَ هَؤُلَاءِ خَيْرًَا كَثِيْرًَا ) )- ثَلَاثًا- ثُمَّ مَرَّ بِقُبُورِ المُسْلِمِيْنَ، فَقَالَ: (( لَقَدْ أَدْرَكَ هَؤُلَاءِ خَيْرًَا كَثِيْرًَا ) )، وحَانَتْ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - نَظْرَةٌ فَإِذَا رَجُلٌ يَمْشِي فِي الْقُبُورِ عَلَيْهِ نَعْلَانِ، فَقَالَ: (( يَا صَاحِبَ السِّبْتِيَّتَيْنِ وَيحكَ أَلْقِ سِبْتِيَّتَيْكَ ) )وَنَظَرَ الرَّجُلُ فَلَمَّا عَرَفَ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - خَلَعَهُما فَرَمَى بِهِما. رَوَاهُ أَحْمدُ -وَقَالَ: إِسْنَادُهُ جَيِّدٌ- وَأَبُو دَاوُد -وَهَذَا لَفظُهُ- وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ -وَصَحَّحَهُ- وَالْبَيْهَقِيُّ وَقَالَ: (( هَذَا حَدِيثٌ قَدْ رَوَاهُ جمَاعَةٌ عَنِ الْأسودِ بنِ شَيبَانَ، وَلَا يُعرفُ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ ) ) (1) ، وخَالِدٌ: وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ، وَلم يروِ عَنهُ غيرُ الْأسْوَدِ (2) ، وَالْأسْوَدُ: رَوَى لَهُ مُسلمٌ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ (3) .

554 -وَعَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: نُهِينَا عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ وَلم يُعْزَمْ عَلَيْنا. مُتَّفقٌ عَلَيْهِ (4) .

(1) صحيح.

أخرجه: أحمد 5/ 83، والبخاري في (( الأدب المفرد ) ) (775) ، وأبو داود (3230) ، وابن ماجه (1568) ، والنسائي 4/ 96، وابن حبان (3170) ، والطبراني في (( الكبير ) ) (1230) ، والحاكم 1/ 372، والبيهقي 4/ 80.

(2) انظر: (( تهذيب الكمال ) )2/ 349 (1604) .

(3) انظر: (( تهذيب الكمال ) )1/ 261 (494) .

(4) صحيح. ...

أخرجه: أحمد 6/ 408، والبخاري 2/ 99 (1278) ، ومسلم 3/ 47 (938) (35) ، وأبو داود (3167) ، وابن ماجه (1577) ، وابن الجارود (531) ، والطبراني في (( الكبير ) )25/ (112) ، والبيهقي 4/ 77.

انظر: (( الإلمام ) ) (566) .