الْمَاضِيَةَ )) ، وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْإِثْنَيْنِ؟ فَقَالَ: (( ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ وَيَوْمٌ بُعِثْتُ -أَو أُنْزِلَ عَلَيَّ- فِيهِ ) )رَوَاهُ مُسلمٌ (1) .

644 -وَعَنْ أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ: أَنَّ نَاسًا تَمَارَوْا عِنْدَهَا يَوْمَ عَرَفَةَ فِي صِيَامِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ بَعْضُهُم: هُوَ صَائِمٌ، وَقَالَ بَعْضُهُم: لَيْسَ بِصَائِمٍ فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ بِقَدَحِ لَبَنٍ وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى بَعِيرِهِ فَشَرِبَهُ. مُتَّفقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لمسلمٍ (2) .

645 -وَعَنْ أَبي أَيُّوبٍ الْأَنْصَارِيِّ - رضي الله عنه -، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: (( مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًَّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ ) ). رَوَاهُ مُسلمٌ (3) ، وَقَدْ رُوِيَ مَوْقُوفًا (4) .

646 -وَعَنْ أَبي سَعيدٍ الْخُدْرِيِّ - رضي الله عنه - قالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (( مَا مِنْ عَبْدٍ يَصُومُ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ، إِلَّا بَاعَدَ اللهُ بِذَلِكَ الْيَوْمِ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا ) ). مُتَّفقٌ عَلَيْهِ، وَاللفْظُ لمسلمٍ (5) .

(1) صحيح.

أخرجه: أحمد 5/ 297، ومسلم 3/ 167 (1162) (197) ، وأبو داود (2425) ، وابن ماجه (1713) و (1730) و (1738) ، والترمذي (749) و (752) ، والنسائي في (( الكبرى ) ) (2790) و (2809) ، وابن خزيمة (2087) و (2117) بتحقيقي، وابن حبان (3632) و (3642) ، والبيهقي 4/ 286.

انظر: (( الإلمام ) ) (677) .

(2) صحيح.

أخرجه: البخاري 3/ 55 (1988) ، ومسلم 3/ 145 (1123) (110) ، وأبو داود (2441) ، وابن خزيمة (2828) بتحقيقي، وابن حبان (3606) ، والبيهقي 4/ 283.

(3) صحيح.

أخرجه: عبد الرزاق (7918) ، وأحمد 5/ 417، ومسلم 3/ 169 (1164) (204) ، وأبو داود (2433) ، وابن ماجه (1716) ، والترمذي (759) ، والنسائي في (( الكبرى ) ) (2875) ، وابن خزيمة (2114) بتحقيقي، وابن حبان (3634) ، والبيهقي 4/ 292.

انظر: (( الإلمام ) ) (676) .

(4) أخرجه: النسائي في (( الكبرى ) ) (2878) ، والطحاوي في (( شرح المشكل ) ) (2342) ، وله حكم الرفع.

(5) صحيح.

أخرجه: أحمد 3/ 26، والبخاري 4/ 31 - 32 (2840) ، ومسلم 3/ 159 (1153) (167) ، وابن ماجه (1717) ، والترمذي (1623) ، والنسائي 4/ 173، وأبو يعلى (1257) ، وابن خزيمة (2112) بتحقيقي، وابن حبان (3417) ، والبيهقي 4/ 296.

انظر: (( الإلمام ) ) (681) .