بِطيبٍ؟ فَنَظَرَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - سَاعَةً، ثُمَّ سَكَتَ، فَجَاءَهُ الْوَحْيُ، فَأَشَارَ عُمَرُ بِيَدِهِ إِلَى يَعْلَى بنِ أُمَيَّةَ: تَعَالَ، فجَاءَ يَعْلَى فَأَدْخَلَ رَأْسَهُ فَإِذا النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - مُحْمَرُّ الْوَجْهِ يَغِطُّ سَاعَةً، ثُمَّ سُرِّيَ عَنهُ فَقَالَ: (( أَيْنَ الَّذِي سَأَلَني عَنِ الْعُمْرَةِ آنِفَا؟ ) )فَالتُمِسَ الرَّجُلُ فَجِيءَ بِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم: (( أَمَّا الطِّيْبُ الَّذِي بِكَ فَاغْسِلْهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَأَمَّا الْجُبَّةُ فَانْزِعْهَا، ثُمَّ اصْنَع فِي عُمْرَتِكَ مَا تَصْنَعُ فِي حَجِّكَ ) ). مُتَّفقٌ عَلَيْهِمَا وَاللَّفْظُ لمسْلمٍ (1) .

683 -وَعَنْ عُثْمَانَ بنِ عَفَّانَ - رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: (( لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ وَلَا يُنْكَحُ وَلَا يَخْطُبُ ) ). رَوَاهُ مُسلمٌ (2) .

684 -وَعَنْ أَبي قَتَادَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - حَتَّى إِذا كُنَّا بالقَاحَةِ فَمِنَّا المُحْرِمُ وَمِنَّا غَيرُ المُحْرِمِ، إِذْ بَصُرْتُ بِأَصْحَابِي يَتَراءَونَ شَيْئًا، فَنَظَرْتُ فَإِذا حِمَارُ وَحْشٍ، فأَسْرَجْتُ فَرَسِي، وَأَخَذْتُ رُمْحِي، ثُمَّ رَكِبْتُ فَسَقَطَ مِنِّي سَوْطِي، فَقُلْتُ لِأَصْحَابِي -وَكَانُوا مُحْرِمِينَ- نَاوِلُوني السَّوْطَ؟ فَقَالُوا: وَاللهِ لَا نُعِينُكَ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ، فَنَزَلْتُ فَتَناوَلْتُهُ، ثمَّ رَكِبْتُ، فَأَدْرَكْتُ الْحِمَارَ مِنْ خَلْفِهِ، وَهُوَ وَرَاءَ أَكَمَةٍ، فَطَعَنْتُهُ بِرُمْحِي، فَعَقَرْتُهُ، فَأَتَيْتُ بِهِ أَصْحَابِي، فَقَالَ: بَعْضُهُم كُلُوهُ، وَقَالَ بَعْضُهُم: لَا تَأْكُلُوهُ، وَكَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أَمَامَنا فَحَرَّكْتُ فَرَسِي فَأَدْرَكْتُهُ، فَقَالَ: (( هُوَ حَلَالٌ فَكُلُوهُ ) ). مُتَّفقٌ عَلَيْهِ وَاللَّفْظُ لمسلمٍ (3) ، وَفِي لفظٍ:

(1) صحيح.

أخرجه: أحمد 4/ 222، والبخاري 3/ 6 - 7 (1789) ، ومسلم 4/ 4 (1180) (8) ، وأبو داود (1819) ، والنسائي 5/ 142، وابن الجارود (447) ، وابن خزيمة (2670) بتحقيقي، والطحاوي في (( شرح المشكل ) ) (5763) ، وابن حبان (3779) ، والبيهقي 5/ 56.

(2) صحيح.

أخرجه: الشافعي في (( مسنده ) ) (867) بتحقيقي، وأحمد 1/ 57، ومسلم 4/ 136 (1409) (41) ، وأبو داود (1841) ، وابن ماجه (1966) ، والترمذي (840) ، والنسائي 5/ 192، وابن الجارود (444) ، وابن خزيمة (2649) بتحقيقي، وابن حبان (4123) ، والبيهقي 5/ 65.

انظر: (( الإلمام ) ) (728) .

(3) صحيح. ... =

= أخرجه: أحمد 5/ 302، والبخاري 3/ 16 (1824) ، ومسلم 4/ 16 (1196) (60) ، والنسائي 5/ 186، وابن الجارود (435) ، وابن خزيمة (2635) بتحقيقي، والبيهقي 5/ 189.

انظر: (( الإلمام ) ) (730) .