شَهِدَ بَدْرًا، وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللهَ اطَّلَعَ عَلَى مَنْ شَهِدَ بَدْرًا، فَقَالَ: اعْمَلُوا مَا شِئْتُم فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُم )) . فَأَنْزلَ اللهُ السُّورَةَ: {يَا أَيهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّيْ وَعَدُوَكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالمَوَدَّةِ} [الممتحنة:1] إِلَى قَوْلِهِ: {فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيْلِ} . مُتَّفقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ للْبُخَارِيِّ (1) .

828 -وَعَنِ ابْنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما قَالَ: قَسَمَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يَوْمَ خَيْبَرَ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ ولِلرَّاجِلِ سَهْمًَا. مُتَّفقٌ عَلَيْهِ، وَهَذَا لفظُ البُخَارِيِّ (2) ، وَفِي لَفظٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَسْهَمَ لِرَجُلٍ وَلِفَرَسِهِ ثَلَاثَةَ أَسْهُمٍ: سَهْمًَا لَهُ وَسَهْمَيْنِ لِفَرَسِهِ. رَوَاهُ أَحْمدُ وَأَبُو دَاوُد -وَهَذَا لَفظُهُ- (3) .

829 -وَعَنْ أَبي الجُوَيْرِيةِ الْجَرْمِيِّ قَالَ: أَصَبْتُ بِأَرْضِ الرُّومِ جَرَّةً حَمْرَاءَ فِيهَا دَنَانِيرُ -فِي إِمْرَةِ مُعَاوِيَةَ- وَعَلينا رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ يُقَال لَهُ: مَعْنُ بنُ يَزِيدَ، فَأَتَيْتُهُ بِهَا فَقَسَمَهَا بَينَ الْمُسْلِمينَ وَأَعْطَانِي مِثْلَ مَا أَعْطى رَجُلًا مِنْهُم، ثُمَّ قَالَ: لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: (( لَا نَفْلَ إِلَّا بَعْدَ الْخُمُسِ ) )، لأَعْطَيْتُكَ، ثُمَّ أَخَذَ يَعْرِضُ عَليَّ مِنْ نَصِيبِهِ فَأَبَيْتُ. رَوَاهُ أَحْمدُ وَأَبُو دَاوُد بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ (4) .

(1) صحيح.

أخرجه: أحمد 1/ 79، والبخاري 5/ 184 (4274) ، ومسلم 7/ 167 (2494) ، وأبو داود (2650) ، والترمذي (3305) ، والنسائي في (( الكبرى ) ) (11521) ، وابن حبان (6499) ، والبيهقي 9/ 146.

(2) صحيح.

أخرجه: الشافعي في (( مسنده ) ) (1749) بتحقيقي، وأحمد 2/ 2، والبخاري 5/ 147 (4228) ، ومسلم 5/ 156 (1762) ، والترمذي (1554) ، وابن حبان (4810) ، والبيهقي 6/ 325.

(3) صحيح.

أخرجه: أحمد 2/ 41، وأبو داود (2733) ، وابن ماجه (2854) ، وابن الجارود (1084) ، وابن حبان (4811) ، والبيهقي 6/ 325.

(4) إسناده حسن؛ لأجل عاصم بن كليب. ... =

= أخرجه: أبو عبيد في (( الأموال ) ) (791) ، وأحمد 3/ 470، وأبو داود (2753) ، والطحاوي في (( شرح المعاني ) ) (5105) ، والطبراني في (( الكبير ) )19/ (1073) ، والبيهقي 6/ 314.

انظر: (( الإلمام ) ) (1515) .