904 -وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - اشْتَرَى مِنْ يَهُودِيٍّ طَعَامًَا إِلَى أَجَلٍ، وَرَهَنَهُ دِرْعًَا لَهُ مِنْ حَدِيدٍ. مُتَّفقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لمسْلمٍ (1) .

905 -وَعَنْ أَبي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (( الظَّهْرُ يُرْكَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذا كَانَ مَرْهُونًا وَلَبَنُ الدَّرِّ يُشْرَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذا كَانَ مَرْهُونًا، وَعَلَى الَّذِي يَرْكَبُ وَيشْرَبُ النَّفَقَةُ ) ). رَوَاهُ البُخَارِيُّ (2) .

906 -وَعَنْ سَعيدِ بن المُسَيَّبِ، عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (( لَا يَغْلَقُ الرَّهْنُ مِنْ صَاحِبِهِ الَّذِي رَهَنَهُ, لَهُ غُنْمُهُ وَعَلَيهِ غُرْمُهُ ) ). رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ -وَقَالَ: إِسْنَادُهُ حَسَنٌ مُتَّصِلٌ- وَالْحَاكِمُ, وَصَحَّحَ اتِّصَالَهُ ابْنُ عبدِ الْبَرِّ وَغَيرُهُ، وَالْمَحْفُوظُ إرْسَالُهُ، كَذَلِك رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَغَيرُهُ (3) .

(1) صحيح.

أخرجه: أحمد 6/ 42، والبخاري 3/ 73 - 74 (2068) ، ومسلم 5/ 55 (1603) (126) ، وابن ماجه (2436) ، والنسائي 7/ 288، وابن الجارود (664) ، وابن حبان (5938) ، والبيهقي 6/ 19.

(2) صحيح.

أخرجه: أحمد 2/ 472، والبخاري 3/ 187 (2512) ، وأبو داود (3526) ، وابن ماجه (2440) ، والترمذي (1254) ، وأبو يعلى (6639) ، وابن الجارود (665) ، والطحاوي في (( شرح المشكل ) ) (6152) ، وابن حبان (5935) ، والبيهقي 6/ 38.

انظر: (( الإلمام ) ) (1025) .

(3) ضعيف مرفوعًا وصوابه الإرسال؛ هكذا رواه الأئمة الثقات عن الزهري منهم: مالك وشعيب ويونس، وقد رجح المرسل جمع من المتقدمين. انظر تفصيل ذلك في كتابي: (( الجامع في العلل والفوائد ) )3/ 379 - 389.

أخرجه: الشافعي في (( مسنده ) ) (1478) بتحقيقي، والدارقطني 3/ 33، والحاكم 2/ 51، والبيهقي 6/ 39 مرفوعًا.

وأخرجه: مالك في (( الموطأ ) ) (2132) برواية الليثي، والشافعي في (( مسنده ) ) (1477) بتحقيقي، وعبد الرزاق (15034) ، وأبو داود في (( المراسيل ) ) (187) ، والدارقطني 3/ 33، والبيهقي 6/ 40 مرسلًا.

انظر: (( الإلمام ) ) (1026) .