وَفِي لفظٍ لَهُ: فَقَالَ: (( أَكُلَّ بَنِيْكَ قَدْ نَحَلْتَهُ مِثْلَ مَا نَحَلْتَ النُّعْمَانَ؟ ) )قالَ: لَا، قَالَ: (( فَأَشْهِدْ عَلَى هَذَا غَيْرِي ) )ثُمَّ قَالَ: (( أَيَسُرُّكَ أَنْ يَكُونُوا إِلَيْكَ فِي الْبِرِّ سَوَاءً؟ ) )قَالَ: بلَى، قَالَ: (( فَلَا إِذًا ) ) (1) .

962 -وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (( الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ, يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ ) )مُتَّفقٌ عَلَيْهِ (2) ، ولِلبُخاريِّ عَنْ عِكْرِمَة، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما قالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (( لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ، الَّذِي يَعُودُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ(3) فِي قَيْئِهِ )) (4) .

963 -وَعَنْ عَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ، عَنْ طَاوُسٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَر، وَابْنَ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهم - يُحَدِّثانِ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: (( لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ مُسْلِمٍ أَنْ يُعْطِيَ الْعَطِيَّةَ ثُمَّ يَرْجِعَ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ، وَمَثَلُ الَّذِي يَرْجِعُ فِي عَطِيَّتِهِ كَمَثَلِ الْكَلْبِ أَكَلَ حَتَّى إِذا شَبِعَ قَاءَ

(1) صحيح.

أخرجه: أحمد 4/ 269، ومسلم 5/ 66 - 67 (1623) (17) ، وابن ماجه (2375) ، والنسائي 6/ 260، وابن الجارود (992) ، وأبو عوانة (5676) ، والبيهقي 6/ 177.

انظر: (( الإلمام ) ) (1113) .

(2) صحيح.

أخرجه: البخاري 3/ 207 (2589) ، ومسلم 5/ 64 - 65 (1622) (8) ، والنسائي 6/ 265، وأبو عوانة (5646) ، والطحاوي في (( شرح المشكل ) ) (5033) ، والبيهقي 6/ 180.

انظر: (( الإلمام ) ) (1116) .

(3) في (ب) : (( يرجع ) ).

(4) صحيح.

أخرجه: أحمد 1/ 217، والبخاري 3/ 215 (2622) ، والترمذي (1298) ، والنسائي 6/ 266، وأبو يعلى (2405) ، والطحاوي في (( شرح المشكل ) ) (5034) ، والبيهقي 6/ 180.