وَقَدْ رَوَى حَدِيثَ: (( الْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ ) )غيرُ وَاحِدٍ، مِنْهُم: الْمِقْدَامُ بنُ مَعْدِي كَرِبَ، وَقَدْ حَسَّنَ أَبُو زُرْعَةَ حَدِيثَهُ (1) .

982 -وَعَنْ أَبي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: (( إِذا اسْتَهَلَّ الْمَوْلُودُ وُرِّثَ ) ). رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ (2) .

983 -وَعَنْ عَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (( لَيْسَ للْقَاتِلِ مِنَ الْمِيرَاثِ شَيْءٌ ) ). رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَقَوَّاهُ ابْنُ عبدِ الْبَرِّ، وَذَكَرَ لَهُ النَّسَائِيُّ عِلَّةً مُؤَثِرَةً (3) .

(1) إسناده ضعيف؛ فيه عبد الرحمن بن الحارث، ضعّفه عليُّ بن المديني وأحمد بن حنبل والنسائي. انظر: (( تهذيب التهذيب ) )6/ 156.

أخرجه: أحمد 1/ 28، وابن ماجه (2737) ، والترمذي (2103) ، والبزار (253) ، والنسائي في (( الكبرى ) ) (6317) ، وابن الجارود (964) ، وابن حبان (6037) ، والبيهقي 6/ 214.

(2) إسناده ضعيف؛ أبو الزبير مدلس وقد عنعن، واختلف في رفعه ووقفه، ورجح الحفاظ وقفه على جابر.

أخرجه: الترمذي (1032) ، وابن ماجه (2750) ، والنسائي في (( الكبرى ) ) (6324) ، وابن حبان (6032) ، والحاكم 1/ 363، والبيهقي 4/ 8، مرفوعًا.

وأخرجه: ابن أبي شيبة (32134) ، والدارمي (3130) ، والطحاوي في (( شرح المعاني ) ) (2831) ، والبيهقي 4/ 8، موقوفًا.

انظر: (( الإلمام ) ) (1203) .

(3) لا يصح رفعه؛ جاء في إسناد المرفوع إسماعيل بن عيّاش وروايته عن غير الشاميين ضعيفة، وجاء من طريق آخر فيه سليمان بن موسى ومحمد بن راشد وشيبان بن فروخ؛ ثلاثتهم لم يسلم أحدهم من مقال فيه، وحديثهم يقبل إذا انتفت المخالفة، أما هنا فقد جاء الحديث من طريق يحيى بن سعيد، عن عمرو بن شعيب، عن عمر بن الخطاب، مرسلًا. انظر: (( علل الدارقطني ) )2/ 108 (146) ، و (( التمهيد ) )23/ 437.

أخرجه: النسائي في (( الكبرى ) ) (6333) ، وابن أبي عاصم في (( الديات ) ) (265) ، والطبراني في (( الأوسط ) ) (884) ، والدارقطني 4/ 96، والبيهقي 6/ 220، موصولًا. ... =

= وأخرجه: مالك في (( الموطأ ) ) (2536) برواية الليثي، والشافعي في (( مسنده ) ) (1348) بتحقيقي، وعبد الرزاق (17783) ، وابن أبي شيبة (32044) ، وأحمد 1/ 49، وابن ماجه (2646) ، والبيهقي 6/ 219، مرسلًا بين عَمرو وعُمر.