أَحْمدُ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ -وَهَذَا لَفظُهُ وَصَحَّحَهُ-, وَقَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ وَغَيرُهُ (( الْحسَنُ لمْ يَسْمَعْ منْ عِمرَانَ ) )، وَقَالَ ابْنُ دَاوُدَ: (( هَذَا خَبَرٌ فِي تَثْبِيتِهِ نَظَرٌ ) ) (1) .

980 -وَعَنْ أَبي الْمُنِيبِ الْعَتَكِيِّ -واسْمُهُ عُبيْدُ اللهِ بنُ عبدِ اللهِ- عَنْ أَبي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - جَعَلَ لِلجَدَّةِ السُّدُسَ إِذَا لمْ يَكُنْ دُونَهَا أمٌّ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ، وأَبُو الْمُنِيبِ وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ، وَتكَلَّمَ فِيهِ البُخَارِيُّ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ بَعْدَ أَنْ رَوَى لَهُ هَذَا الحَدِيثَ: وَهُوَ عِنْدِي لَا بَأْسَ بِهِ (2) .

981 -وَعَنْ أَبي أُمَامَةَ بنِ سَهْلِ بنِ حُنَيْفٍ قَالَ: كَتَبَ مَعِي عُمَرُ بنُ الْخَطَّابِ إِلَى أَبي عُبَيْدَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: (( اللهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ، وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ ) ). رَوَاهُ أَحْمدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالنَّسَائِيُّ وَأَبُو حَاتِمٍ البُسْتِيُّ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: (( حَدِيثٌ حَسَنٌ ) ) (3) .

(1) إسناده ضعيف؛ الحسن البصري لم يسمع من عمران بن حصين، نص عليه علي بن المديني وأبو حاتم الرازي، انظر: (( المراسيل ) )لابن أبي حاتم (121) و (122) .

أخرجه: أحمد 4/ 429، وأبو داود (2896) ، والترمذي (2099) ، والبزار (3551) ، والنسائي في (( الكبرى ) ) (6303) ، وابن الجارود (961) ، والطحاوي في (( شرح المشكل ) ) (4506) ، والبيهقي 6/ 244.

انظر: (( الإلمام ) ) (1200) .

(2) إسناده ضعيف؛ فيه عبيد الله بن عبد العتكي أبو المنيب، والراجح أن روايته لا تقبل إذا انفرد.

أخرجه: ابن أبي شيبة (31924) -عنده: ابن مكان: أم- وأبو داود (2895) ، والنسائي في (( الكبرى ) ) (6304) ، وابن الجارود (960) ، وابن عدي في (( الكامل ) )5/ 532، والدارقطني 4/ 91، والبيهقي 6/ 226.

انظر: (( الإلمام ) ) (1199) .

(3) إسناده حسن؛ لأجل علي بن أبي طلحة، وهو حسن الحديث.

أخرجه: أحمد 4/ 131، وأبو داود (2899) ، وابن ماجه (2738) ، والنسائي في (( الكبرى ) ) (6321) ، وابن الجارود (965) ، والطحاوي في (( شرح المشكل ) ) (2748) ، وابن حبان (6035) ، والحاكم 4/ 344، والبيهقي 6/ 214.