, وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ إِلَى الْحَسَنِ، وَقَدِ اخْتَلَفُوا فِي سَمَاعِهِ مِنْ سَمُرَةَ (1) ، وَلأبي دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيِّ: (( وَمَنْ خَصَى عَبْدَهُ خَصَيْنَاهُ ) ) (2) .

1126 - وَعَنِ الْحَجَّاجِ بنِ أَرْطَاةَ، عَنْ عَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عُمَرَ بنِ الْخطَّابِ - رضي الله عنه - قالَ: سَمِعتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: (( لَا يُقَادُ الْوَالِدُ بِالْوَلَدِ ) ). رَوَاهُ أَحْمدُ وَابْنُ ماجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ (3) -وَهَذَا لَفظُهُ, وَقَالَ: (( وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الحَدِيثُ عَنْ عَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ مُرْسَلًا، وَهَذَا حَدِيثٌ فِيهِ اضْطِرَابٌ ) )-, وَقَدْ رَوَى الْبَيْهَقِيُّ نَحْوَهُ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ عَجْلَانٍ، عَنْ عَمْرٍو، وَصَحَّحَ إِسْنَادَهُ.

(1) ضعيف. تقدم الخلاف في سماع الحسن من سمرة. وقد ثبت في رواية الإمام أحمد أنه لم يسمعه منه.

أخرجه: أحمد 5/ 10، وأبو داود (4515) ، وابن ماجه (2663) ، والترمذي (1414) ، والنسائي 8/ 21، والطبراني في (( الكبير ) ) (6927) ، والحاكم 4/ 368.

انظر: (( الإلمام ) ) (1404) .

(2) ضعيف.

أخرجه: أبو داود (4516) ، والنسائي في 8/ 20 - 21، والطبراني في (( الكبير ) ) (6815) ، والحاكم 4/ 367 - 368، والبيهقي 8/ 35.

(3) في إسناده الحجاج بن أرطاة، وهو ضعيف، وتوبع من عبد الله بن لهيعة عن عمرو بن شعيب، ونفى أبو حاتم سماعه منه، على ما فيه من قول، ورواه المثنى بن الصباح وهو ضعيف كذلك، ورواه أيضًا محمد بن عجلان وهو لا بأس به، لكن في الطريق إليه عمرو بن أبي قيس وهو صدوق له أوهام، وكأن = = من صحح إسناده رأى أن هؤلاء الرواة يعضد بعضهم بعضًا. لكن حكم الترمذي عليه بالاضطراب، بينما صحح الدارقطني أنَّه مرسل حيث ذكر الخلاف على عمرو فيه ورواية من أرسله، ولم أهتد لأي من هذه الروايات، ونقل ابن كثير عن علي بن المديني أنه ضعفه، انظر: (( المراسيل ) )لابن أبي حاتم (417) ، و (( علل الدارقطني ) )2/ 107 (146) ، و (( مسند الفاروق ) )2/ 440.

أخرجه: أحمد 1/ 22، وعبد بن حميد (41) ، وابن ماجه (2662) ، والترمذي (1400) ، وابن الجارود (788) ، والطبراني في (( الأوسط ) ) (8906) ، والدارقطني 3/ 140، والبيهقي 8/ 38.

انظر: (( الإلمام ) ) (1402) .