1127 - وَعَنْ أَنَسِ بنِ مَالكٍ - رضي الله عنه: أَنَّ جَارِيَةً وُجِدَ رَأْسُهَا قَدْ رُضَّ بَينَ حَجَرَينِ فَسَأَلُوهَا مَنْ صَنَعَ هَذَا بِكِ؟ فلَانٌ؟ فلَانٌ؟، حَتَّى ذَكَرُوا يَهُودِيًَّا فأَوْمَأَتْ بِرَأْسِهَا، فَأُخِذَ الْيَهُودِيُّ فَأَقَرَّ، فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يُرَضَّ رَأْسُهُ بِالْحِجَارَةِ (1) .

1128 - وَعَنْ أَبي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: اقْتَتَلَتْ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ، فَرَمَتْ إِحْدَاهُنَّ الْأُخْرَى بِحَجَرٍ فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا، فاخْتَصَمُوا إِلَى رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَضَى رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّ دِيَةَ جَنِينِهَا غُرَّةٌ: عَبْدٌ أَوْ وَلِيْدَةٌ، وَقَضَى بِدِيَةِ الْمَرْأَةِ عَلَى عَاقِلَتِها، وَوَرَّثَهَا وَلَدَهَا وَمَنْ مَعَهُمْ، فَقَالَ حَمَلُ بْنُ النَّابِغَةِ الْهُذَلِيُّ: يَا رَسُولَ اللهِ, كَيفَ أَغْرَمُ منْ لَا شرِبَ وَلَا أَكَلَ وَلَا نَطَقَ وَلَا اسْتَهَلَّ؟ فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (( إِنَّمَا هَذَا مِنَ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ ) ). مِنْ أَجْلِ سَجَعِهِ الَّذِي سَجَعَ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِمَا، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ (2) .

1129 - وَعَنْ عِمْرَانَ بنِ حُصَيْنٍ - رضي الله عنه: أَنَّ غُلَامًَا لِأُنَاسٍ فُقَرَاءَ قَطَعَ أُذُنَ غُلَامٍ لِأُنَاسٍ أَغْنِيَاءَ، فَأَتَوا النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَلَمْ يَجْعَلْ لَهُمْ شَيْئًا. رَوَاهُ أَحْمدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ مُخَرَّجٌ لَهُمْ فِي الصَّحِيْحِ (3) .

(1) صحيح.

أخرجه: أحمد 3/ 183، والبخاري 3/ 159 (2413) ، ومسلم 5/ 104 (1672) (17) ، وأبو داود (4527) ، والترمذي (1394) ، والنسائي في (( الكبرى ) ) (6917) ، وأبو يعلى (2866) ، وابن الجارود (838) ، وابن حبان (5992) ، والبيهقي 8/ 42.

انظر: (( الإلمام ) ) (1406) .

(2) صحيح. ... =

= أخرجه: أحمد 2/ 236، والبخاري 7/ 175 (5758) ، ومسلم 5/ 110 (1681) (36) ، وأبو داود (4576) ، والنسائي 8/ 48، وابن الجارود (776) ، وأبو عوانة (6194) ، وابن حبان (6020) ، والبيهقي 8/ 70.

(3) صحيح.

أخرجه: أحمد 4/ 438، والدارمي (2368) ، وأبو داود (4590) ، والبزار (3600) ، والنسائي 8/ 25 - 26، والطحاوي في (( شرح المشكل ) ) (5887) ، والطبراني في (( الكبير ) )18/ (512) ، والبيهقي 8/ 105.

انظر: (( الإلمام ) ) (1412) .