1130 - وَعَنْ عَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: أَنَّ رَجُلًا طَعَنَ رَجُلًا بِقَرْنٍ فِي رُكْبَتِهِ، فجَاءَ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: أَقِدْنِي، فقالَ: (( حَتَّى تَبْرَأَ ) )، ثمَّ جَاءَ إِلَيهِ، فَقَالَ: أَقِدْنِي، فَأَقَادَهُ. ثمَّ جَاءَ إِلَيْهِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ, إِنِّي عَرَجْتُ, فَقَالَ: (( قَدْ نَهَيْتُكَ فَعَصَيْتَنِي، فَأَبْعَدَكَ اللهُ وَبَطَلَ عَرَجُكَ ) )، ثمَّ نهَى رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يُقْتَصَّ مِنْ جُرْحٍ حَتَّى يَبْرَأَ صَاحِبُهُ. رَوَاهُ أَحْمدُ عَنْ يَعْقُوبَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: (( وَذَكَرَ عَمْرو ) )، فَكَأَنَّهُ لمْ يَسْمَعْهُ مِنْهُ (1) ، وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بنِ حِمْرَانَ، وَهُوَ صَالحُ الحَدِيثِ عَنِ ابْنِ جريجٍ، عَنْ عَمْرٍو.
1131 - وَعَنْ أَنسٍ - رضي الله عنه - أَنَّ الرُّبَيِّعَ، عَمَّتَهُ، كَسَرَتْ ثَنِيَّةَ جَارِيَةٍ، فَطَلبُوا إِلَيْهَا الْعَفوَ فَأَبَوا، فَعَرَضُوا الْأَرْشَ فَأَبَوْا، فَأَتَوا رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، وَأَبَوا إِلَّا الْقِصَاصَ, فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بِالْقِصاصِ، فَقَالَ أَنَسُ بنُ النَّضْرِ: يَا رَسُولَ اللهِ, أَتُكْسَرُ ثَنِيَّةُ الرُّبَيِّعِ, لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا تُكْسَرُ ثَنِيَّتُهَا, فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (( يَا أَنَسُ كِتَابُ اللهِ الْقِصَاصُ ) )فَرَضِيَ الْقَوْمُ فَعَفَوا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (( إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ ) ). مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ للْبُخَارِيِّ (2) .
(1) إسناده ضعيف؛ فيه محمد بن إسحاق وهو مدلس وقد عنعن، وتوبع من ابن جريج وهو أيضًا مدلس وقد عنعن، وقيل لم يسمع من عمرو بن شعيب، وخالفهما أيوب السختياني الذي رواه عن عمرو، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا. انظر: (( العلل الكبير ) )للترمذي (186) .
أخرجه: أحمد 2/ 217، والدارقطني 3/ 88، والبيهقي 8/ 67 موصولًا.
وأخرجه: عبد الرزاق (17988) ، والدارقطني 3/ 90 مرسلًا.
(2) صحيح.
أخرجه: أحمد 3/ 128، والبخاري 3/ 243 (2703) ، ومسلم 5/ 105 (1675) (24) ، وأبو داود (4595) ، وابن ماجه (2649) ، والنسائي 8/ 26، وأبو يعلى (3396) ، وابن حبان (6490) ، والبيهقي 8/ 25.