قَائِلٌ: مَا نَجِدُ الرَّجْمَ فِي كِتَابِ اللهِ، فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ أَنْزَلهَا اللهُ، وَإِنَّ الرَّجْمَ فِي كِتَابِ اللهِ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى إِذا أُحْصِنَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إِذا قَامَتِ البَيِّنَةُ، أَو كَانَ الْحَبَلُ، أَوِ الاعْتِرَافُ (1) .

1161 - وَعَنْ أَبي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ سَمِعتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: (( إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا فَلْيَجْلِدْهَا الحَدَّ وَلَا يُثَرِّبْ عَلَيْهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَلْيَجْلِدْهَا الحَدَّ وَلَا يُثَرِّبْ عَلَيْهَا, ثُمَّ إِنْ زَنَتِ الثَّالِثَةَ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا فَلْيَبِعْهَا وَلَو بِحَبْلٍ مِنْ شَعَرٍ ) ). وَفِي رِوَايَةٍ: (( ثُمَّ ليَبِعْهَا فِي الرَّابِعَةِ ) )مُتَّفقٌ عَلَيْهِمَا، وَاللَّفْظُ لِمُسْلِمٍ (2) .

1162 - وَعَنْ أَبي عَبدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: خَطَبَ عَلِيٌّ - رضي الله عنه - فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ, أَقِيمُوا عَلَى أَرِقَّائِكُمُ الْحَدَّ: منْ أَحْصَنَ مِنْهُم وَمَنْ لم يُحْصِنْ، فَإِنَّ أمَةً لرَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - زَنَتْ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَجْلِدَها، فَإِذا هِيَ حَدِيثُ عَهْدٍ بِنِفَاسٍ، فَخَشِيتُ إِنْ أَنَا جَلَدْتُها أَنْ أَقْتُلَها، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ للنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ: (( أَحْسَنْتَ ) )وَفِي لفظٍ: (( اتْرُكْهَا حَتَّى تَمَاثَلَ ) ) (3) .

(1) صحيح.

أخرجه: الشافعي في (( مسنده ) ) (1571) بتحقيقي، وأحمد 1/ 47، والبخاري 8/ 208 (6829) ، ومسلم 5/ 116 (1691) ، وأبو داود (4418) ، وابن ماجه (2553) ، والترمذي (1432) ، والنسائي في (( الكبرى ) ) (7119) ، وابن الجارود (812) ، والبيهقي 8/ 211.

انظر: (( الإلمام ) ) (1460) .

(2) صحيح.

أخرجه: الشافعي في (( مسنده ) ) (1580) بتحقيقي، وأحمد 2/ 249، والبخاري 3/ 93 (2152) ، ومسلم 5/ 123 (1703) (30) ، وأبو داود (4470) ، وابن ماجه (2565) ، والترمذي (1440) ، والنسائي في (( الكبرى ) ) (7203) ، وابن الجارود (821) ، وابن حبان (4444) ، والبيهقي 8/ 242.

انظر: (( الإلمام ) ) (1471) .

(3) حسن؛ لأجل إسماعيل بن عبد الرحمن السُّديِّ فهو صدوق حسن الحديث.

أخرجه: أحمد 1/ 156، ومسلم 5/ 125 (1705) ، والترمذي (1441) ، والبزار (590) و (591) ، وأبو يعلى (326) ، وابن الجارود (816) ، وأبو عوانة (6329) ، والبيهقي 8/ 11.

انظر: (( الإلمام ) ) (1472) .