نِصْفَيْنِ. رَوَاهُ أَحْمدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ ماجَهْ وَالنَّسَائِيُّ, وَهَذَا لَفظُهُ وَقَالَ: (( إِسْنَادُ هَذَا الحَدِيثِ جَيِّدٌ ) ) (1) .

1207 - وَرَوَى أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ هَمَّامٍ، عَنْ قَتَادَةَ بِإِسْنَادِهِ: أَنَّ رَجُلَيْنِ ادَّعَيَا بَعِيرًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَبَعَثَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا شَاهِدَيْنِ، فَقَسَمَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ (2) .

1208 - وَعَنْ أَبي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: (( ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِم، وَلَا يُزَكِّيهِم، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ: رَجُلٌ عَلَى فَضْلِ مَاءٍ بِالفَلاةِ يَمْنَعُهُ مِنِ ابْنِ السَّبِيْلِ، وَرَجُلٌ بَايَعَ رَجُلًا بِسِلْعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ فَحَلَفَ لَهُ بِاللَّهِ لأَخَذَهَا بِكَذَا وَكَذَا؛ فَصَدَّقَهُ وَهُوَ عَلَى غَيرِ ذَلِكَ، وَرَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًا لَا يُبَايِعُهُ إِلَّا لِدُنْيَا، فَإِنْ أَعْطَاهُ مِنْهَا وفَى، وَإنْ لَمْ يُعْطِهِ مِنْهَا لَمْ يَفِ ) ). مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (3) ، ولِلبُخَارِيِّ: (( وَرَجُلٌ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ؛ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ ) ).

(1) ضعيف؛ وقد اختلف في متنه وإسناده اختلافًا كبيرًا، فروي مرسلًا وروي موصولًا، ورجح البخاري والدارقطني والبيهقي والخطيب إرساله، انظر: (( علل الدارقطني ) ) (1291) ، و (( التلخيص الحبير ) )4/ 498.

أخرجه: أحمد 4/ 402، وأبو داود (3613) ، وابن ماجه (2330) ، والبزار (3097) ، والنسائي 8/ 248، وأبو يعلى (7280) ، والطحاوي في (( شرح المشكل ) ) (4751) ، والحاكم 4/ 94 - 95، والبيهقي 10/ 254.

انظر: (( الإلمام ) ) (1578) .

(2) حديث معلول لا يصح, وهو منكر.

أخرجه: أحمد 32/ 378 ط. الرسالة، وأبو داود (3615) ، والنسائي (5424) ، وابن ماجه (2330) ، وأبو يعلى (7280) ، والحاكم (7031) ، والبيهقي 6/ 110.

انظر: (( الإلمام ) ) (1577) .

(3) صحيح.

أخرجه: أحمد 2/ 253، والبخاري 9/ 79 (7212) ، ومسلم 1/ 103 (108) (173) ، وأبو داود (3474) ، وابن ماجه (2870) ، والنسائي 7/ 246، وابن حبان (4908) ، والبيهقي 5/ 330.

انظر: (( الإلمام ) ) (1585) .