61 -وَعَنْ جَعْفَرَ بنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابرٍ - رضي الله عنه -، فَذكرَ الحَدِيثَ فِي حَجَّةِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَفِيه: فَلَمَّا دَنا مِنَ الصَّفَا قَالَ: (( {إِنَّ الصَّفَا والمَروةَ مِنْ شَعَائِرِ الله} ابْدَؤوا بِمَا بَدَأَ اللهُ بِهِ ) )هَكَذَا رَوَاهُ النَّسَائِيُّ بِصِيغَةِ الْأَمرِ (1) ، وَرَوَاهُ مُسلمٌ وَالنَّسَائِيُّ أَيْضًا منْ غيرِ وَجهٍ عَنْ جَعْفَرَ بِصِيغَةِ الْخَبَرِ (( نَبْدَأُ ) )أَو (( أَبْدَأُ ) )، وَهُوَ الصَحِيْح (2) .

62 -وَعَنْ بَقِيَّةَ، حَدَّثَنَا (3) بَحِيرُ بنُ سَعدٍ، عَن خَالِدِ بنِ مَعْدانَ، عَنْ بعضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي وَفِي ظَهْرِ قَدَمِهِ لُمْعَةٌ قَدْرَ الدِّرْهَمِ لمْ يُصِبْهَا المَاءُ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يُعِيدَ الْوضُوءَ وَالصَّلَاةَ. رَوَاهُ أَحْمدُ وَأَبُو دَاوُد، وَلَيْسَ عِنْد أَحْمدَ ذِكْرُ الصَّلَاةِ. قَالَ الْأَثْرَمُ: قُلْتُ لِأَحْمَدَ: هَذَا إِسْنَادٌ جَيِّدٌ؟ قَالَ: نَعم (4) .

63 -وَعَنْ أنسِ بنِ مَالكٍ - رضي الله عنه - قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ إِلَى خَمْسَةِ أَمْدَادٍ. مُتَّفقٌ عَلَيْهِ (5) .

(1) الرواية بلفظ الأمر شاذة؛ وبيان ذلك في كتابنا: (( الجامع في العلل والفوائد ) )4/ 386 - 388.

أخرجه: أحمد 3/ 394، والنسائي 5/ 235، والدارقطني 2/ 253.

(2) صحيح.

أخرجه: أحمد 3/ 220 - 221، ومسلم 4/ 37 - 43 (1218) (147) ، وأبو داود (1905) ، وابن ماجه (3074) ، والترمذي (862) ، وابن خزيمة (2620) بتحقيقي، وابن حبان (2943) ، والبيهقي 5/ 6 - 9. انظر: (( الإلمام ) ) (56) .

(3) كذا جاء في (ب) ,وفي (ح) : (( شعبة بن بحير بن سعد ) )وهو خطأ من الناسخ.

(4) صحيح.

أخرجه: أحمد 3/ 424، وأبو داود (175) ، والبيهقي 1/ 83.

(5) صحيح.

أخرجه: أحمد 3/ 116، والبخاري 1/ 62 (201) ، ومسلم 1/ 177 (325) (51) ، وأبو داود (59) ، والترمذي (609) ، والنسائي 1/ 57، وابن خزيمة (116) بتحقيقي، وابن حبان (1204) ، والبيهقي 1/ 189.

انظر: (( الإلمام ) ) (59) .