مَحْفُوظٍ )) - وَالْحَاكِمُ -وَقَال: (( عَلَى شَرطِهمَا ) )-، وَقَالَ أَبُو دَاوُد: (( وَهَذَا الحَدِيثُ مُنكرٌ، وَالوَهَم فِيهِ منْ همَّام، وَقدْ رُوِيَ منْ غيرِ طَرِيقِهِ ) ) (1) .

93 -وَعَنِ الْمُغيرَةِ بنِ شُعْبَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: كنْتُ مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فِي سَفَرٍ فَقَالَ: (( يَا مُغيرَةُ خُذِ الْإِدَاوَةَ ) )فَأَخَذْتُها، فَانْطَلقَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - حَتَّى تَوارَى عَنِّي فَقَضَى حَاجَتَهُ. مُتَّفقٌ عَلَيْهِ (2) .

94 -وَعَنْ عبدِ اللهِ بنِ جَعْفَر - رضي الله عنه - قَالَ: أَرْدَفَنِي النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - خَلْفَهُ، وَكَانَ أَحَبَّ مَا اسْتَتَرَ بِهِ لِحَاجَتِهِ هَدَفٌ أَوْ حَائشُ نَخْلٍ. رَوَاهُ مُسلمٌ (3) .

95 -وَعَنْ أَنسٍ - رضي الله عنه - قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - إِذا دَخَلَ الْخَلَاءَ قَالَ: (( اللَّهُمَّ إِنِّي أَعوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْثِ والخَبَائِثِ ) )مُتَّفقٌ عَلَيْهِ (4) ، وَقَالَ البُخَارِيُّ: وَقَالَ سعيدُ بنُ زيدٍ (5) :

(1) ضعيف؛ فيه عدة علل بينتها في كتابي: (( الجامع في العلل والفوائد ) )1/ 233 - 246.

أخرجه: أبو داود (19) ، وابن ماجه (303) ، والترمذي (1746) ، والنسائي (1/ 178) ، وابن حبان (1413) ، والحاكم 1/ 187، والبيهقي 1/ 94 - 95، والبغوي (189) .

انظر: (( الإلمام ) ) (87) .

(2) صحيح.

أخرجه: أحمد 4/ 248، والبخاري 1/ 101 (363) ، ومسلم 1/ 158 (274) (77) ، وأبو داود (151) ، وابن ماجه (545) ، والنسائي 1/ 63، والبيهقي 2/ 412.

انظر: (( الإلمام ) ) (88) ، و (( المحرر ) ) (93) .

(3) صحيح.

أخرجه: أحمد 1/ 204، ومسلم 1/ 184 (342) (79) ، وأبو داود (2549) ، وابن ماجه (340) ، وأبو يعلى (6787) ، وابن خزيمة (53) بتحقيقي، وأبو عوانة (497) ، والطحاوي في (( شرح المشكل ) ) (5842) ، وابن حبان (1411) ، والحاكم 2/ 99، والبيهقي 1/ 94.

انظر: (( الإلمام ) ) (92 ) ) .

(4) صحيح.

أخرجه: أحمد 3/ 282، والبخاري 1/ 48 (142) ، ومسلم 1/ 195 (375) (122) ، وأبو داود (4) ، وابن ماجه (296) ، والترمذي (5) ، والنسائي 1/ 20، وابن حبان (1407) ، والبيهقي 1/ 95.

انظر: (( الإلمام ) ) (92) .

(5) في (ب) : (( زيد بن سعيد ) ).