قَوْله تَعَالَى: {مَا كَانَ لنَبِيّ أَن يكون لَهُ أسرى} قرئَ:"أسرى، وأسارى". قَالَ أهل اللُّغَة: أسرى جمع أَسِير، وأسارى جمع الْجمع. وَحكى الْأَصْمَعِي عَن أبي عَمْرو بن الْعَلَاء أَنه قَالَ: الأسرى هم المأخوذون من غير شدّ، وَالْأسَارَى هم الَّذين أخذُوا وشدوا. وَالأَصَح عِنْد أهل اللُّغَة أَنه لَا فرق بَينهمَا، قَالَه الْأَزْهَرِي.
وَقَوله تَعَالَى: {حَتَّى يثخن فِي الأَرْض} الْإِثْخَان: الْقَتْل، وَقيل: الْمُبَالغَة فِي التنكيل.
{تُرِيدُونَ عرض الدُّنْيَا} بالإفداء.
قَوْله تَعَالَى: {وَالله يُرِيد الْآخِرَة} مَعْنَاهُ: يرغبكم فِي الْآخِرَة، وَقَوله: {وَالله عَزِيز حَكِيم} قد ذكرنَا معنى الْعَزِيز الْحَكِيم.
وَاعْلَم أَن الْآيَة نزلت فِي أُسَارَى بدر؛ فَإِنَّهُ رُوِيَ:"أَن النَّبِي قتل سبعين يَوْم بدر، وَأسر سبعين من الْمُشْركين، ثمَّ إِنَّه اسْتَشَارَ أَصْحَابه فِي الْأُسَارَى، فَقَالَ أَبُو بكر - رَضِي الله عَنهُ: هَؤُلَاءِ قَوْمك وأسرتك وَأهْلك، اسْتَبْقِهِمْ لَعَلَّ الله أَن يهْدِيهم بك، وَخذ مِنْهُم الْفِدَاء؛ فَيكون مَعُونَة للْمُسلمين. وَقَالَ عمر: هَؤُلَاءِ آذوك وَأَخْرَجُوك وَكَفرُوا بِمَا جِئْت بِهِ فَاضْرب أَعْنَاقهم. فَمَال الرَّسُول إِلَى قَول أبي بكر وَأحب مَا ذكره".
وَرُوِيَ"أَنه قَالَ لأبي بكر: مثلك مثل إِبْرَاهِيم حِين قَالَ: {فَمن تَبِعنِي فَإِنَّهُ مني وَمن عَصَانِي فَإنَّك غَفُور رَحِيم} وَقَالَ لعمر: مثلك مثل نوح حِين قَالَ: {رب لَا تذر على الأَرْض من الْكَافرين ديارًا} "ثمَّ قَالَ لأَصْحَابه: لَا يخلين أحد مِنْكُم