{اصطفيناه فِي الدُّنْيَا وَإنَّهُ فِي الْآخِرَة لمن الصَّالِحين (130) إِذْ قَالَ لَهُ ربه أسلم قَالَ أسلمت لرب الْعَالمين (131) ووصى بهَا إِبْرَاهِيم بنيه وَيَعْقُوب يَا بني إِن الله} عِيسَى، والمسيح.
{يَتْلُو عَلَيْهِم آياتك} يَعْنِي من الْقُرْآن {وَيُعلمهُم الْكتاب} الْقُرْآن {وَالْحكمَة} فِيهَا أَقْوَال:
قيل: الْحِكْمَة فهم الْقُرْآن، وَقَالَ أَبُو بكر بن دُرَيْد صَاحب الجمهرة: الْحِكْمَة كل كلمة زجرتك ووعظتك ونهتك عَن قَبِيح، ودعتك إِلَى حسن، وَقيل: الْحِكْمَة الْفِقْه. وَهَذَا قَول حسن.
{ويزكيهم} أَي: يطهرهم، ويجعلهم أزكياء طهرة. وَفِيه قَول آخر: أَنه بِمَعْنى التَّزْكِيَة. يشْهد الرُّسُل بِالنُّبُوَّةِ من سَائِر الْأُمَم وَذَلِكَ أَن مؤمني سَائِر الْأُمَم شهدُوا للرسل بِالنُّبُوَّةِ وتبليغ الرسَالَة فَهَذِهِ الْأمة تزكّى أُولَئِكَ الشُّهُود.
{إِنَّك أَنْت الْعَزِيز} قيل: هُوَ الْمُمْتَنع، وَالله مُمْتَنع لَا تناله الْأَيْدِي، وَلَا يصل إِلَيْهِ شَيْء. وَقيل: هُوَ الْقوي الْغَالِب. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: {وعزني فِي الْخطاب} أَي: غلبني.
وَيُقَال فِي الْمثل:"من عز بز"أَي: من غلب سلب {الْحَكِيم} مَعْلُوم.