{أَصْحَاب الأيكة لظالمين (78) فانتقمنا مِنْهُم وإنهما لبإمام مُبين (79) وَلَقَد كذب أَصْحَاب الْحجر الْمُرْسلين (80) وآتيناهم آيَاتنَا فَكَانُوا عَنْهَا معرضين (81) وَكَانُوا ينحتون من الْجبَال بُيُوتًا آمِنين (82) فَأَخَذتهم الصَّيْحَة مصبحين (83) فَمَا أغْنى عَنْهُم} أهلكوا بالصيحة، وَأما أهل الأيكة فأهلكوا بِعَذَاب [الظلة] .
وَفِي الْقِصَّة: أَنه أَصَابَهُم حر شَدِيد فِي مَنَازِلهمْ، وَمنع الله تَعَالَى الرّيح عَنْهُم، وشدد الْحر عَلَيْهِم، وَكَانُوا كَذَلِك أَيَّامًا، ثمَّ اضطرم عَلَيْهِم الْوَادي نَارا فهلكوا أَجْمَعِينَ. وَيُقَال: إِنَّهُم هَلَكُوا غما؛ وَهَذَا معنى قَوْله: {فانتقمنا مِنْهُم} .
وَقَوله: {وإنهما لبإمام مُبين} أَي: بطرِيق وَاضح، وسمى الطَّرِيق إِمَامًا؛ لِأَنَّهُ يؤتم بِهِ وَتبع، وَالْكِنَايَة فِي قَوْله: {وإنهما} تَنْصَرِف إِلَى قَرْيَة قوم لوط وقرية أَصْحَاب الأيكة، وَهَذِه الْبِلَاد بَين الْحجاز وَالشَّام، وَقد كَانَت قُرَيْش يَمرونَ عَلَيْهَا فِي أسفارهم.