والجواب:

أما الحديث الأول: ففيه يحيى بن أيوب ، قال أبو حاتم الرازي: لا يحتج به .

قال: وشعيب بن يحيى: ليس بمعروف .

وفي الحديث الثاني: أبو هارون العبدي ، قال أحمد: ليس بشيء .

وقال شعبة: لأن أقدم فيضرب عنقي أحب إلي من أن أحدث عنه .

ز: وقال البيهقي في حديث ابن جريج عن ابن شهاب: الطريق إليه غير قوي ، والصحيح عن ابن عمر من قوله مرفوعا ، وهو موقوف غير مرفوع .

ثم روى بإسناده عن الثوري عن أيوب عن نافع عن ابن عمر في فأرة وقعت في زيت قال: ' استصبحوا به ، وادهنوا به أدمكم ' .

وقد سئل الدارقطني عن حديث ابن عمر في هذا الباب ؟ .

فقال: رواه عبد الجبار بن عمر الأيلي عن الزهري عن سالم عن أبيه ، وتابعه يحيى ابن أيوب عن ابن جريج .

وخالفهم أصحاب الزهري فرووه عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ، وهو الصحيح .

وقال الدارقطني في حديث أبي سعيد: ورواه الثوري عن أبي هارون موقوفا على أبي سعيد .

قال البيهقي: وهو المحفوظ .

وقد بين شيخنا ابن تيمية ، وكشف الغطاء في هذه المسألة ، وإن كانت قد خفيت على كثير من السلف ، والخلف ، فرحمه الله ، ورضي ، عنه ، فكم من سنة بينها ، وأظهرها ، وكم من بدعة وضلالة راجت على كثير ممن اتبع هواه بغير هدى من الله بينها وحذرنا منها بعد المعرفة ، فأقام الحجة ، ووضح المحجة ، وسبك الإخلاص ، وأخرجه من الشرك الخفي من القول في النفي الصرف ، والسلب المحض ، والقول بالجحود المطلق ،