غير الفريضة ثم ليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك العظيم فإنك تعلم ولا أعلم ، وتقدر ولا أقدر ، وأنت علام الغيوب ، اللهم إن كنت تعلم أن هذه الأمر - ويسميه باسمه - خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري فاقدره لي ، ويسره لي ، ثم بارك لي فيه ، وإن كنت تعلم أنه شر لي في ديني ، ودنياي ، وعاقبة أمري فاصرفه عني ، واصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ورضني به ' .

وقوله تعالى: ( ^ اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينًا ) فقد اكمل لهم الإيمان ، وقد أتمه الله ، ورضيه ، ونزلت يوم عرفه ، فعاش النبي بعدها إحدى وثمانين يومًا ، ذكره ابن جرير الطبري في تفسيره .

ولما نزلت هذه الآية بكى عمر فقال له النبي: ' ما يبكيك ؟ ' قال: أبكاني أنا كنا في زيادة من ديننا ، فأما إذا كمل فإنه لم يكمل شيء إلا نقص ، فقال: ' صدقت ' .

ويشهد لهذا قوله: ' بدأ الإسلام غريبًا ، وسيعود غريبًا كما بدأ ' ( 1 ) .

وفي الآية الكريمة أقوال لأصحاب التفاسير ، غير ما ذكرنا ، والله أعلم .

قوله تعالى: ( ^ فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم ) .

ففي مسند ابن حبان ( 2 ) ، وأحمد بن حنبل ، عن ابن عمر قال: قال رسول الله: ' إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يكره أن تؤتى معصيته ' . اللفظ لابن حبان .

وما رواه أحمد ( 3 ) عن ابن عمر أن النبي قال: ' من لم يقبل رخصة الله كان عليه من الإثم مثل جبال عرفات ' .

ولهذا قال العلماء: قد يكون تناول الميتة واجبًا في بعض الأحيان ، وهو إذا ما خاف على مهجته التلف ، ولم يجد غيرها .

وقد يكون مندوبًا ، وقد يكون مباحًا بحسب الأحوال .