وأما حديث ابي مسعود: فقال الدارقطني: هو معروف بيحيى بن يمان ويقال: إنه انقلب عليه الإسناد واختلط عليه بحديث الكلبي عن أبي صالح الذي ذكرناه .

قال: وقد رواه اليسع بن إسماعيل ، عن زيد بن الحباب ، عن الثوري ، واليسع ضعيف ولا يصح عن زيد .

وقال احمد بن حنبل: كان يحيى بن يمان يغلط وضعفه فقيل له فرواه غيره قال لا إلا من هو أضعف منه

وقال النسائي لا يحتج بحديث يحيى بن يمان لسوء حفظه وكثرة خطئه .

وقال أبو حاتم الرازي: هو مضطرب الحديث .

ثم لو صح الحديث فلا حجة فيه لأن نبيذ السقاية كان نقيع الزبيب وليس من عادتهم طبخه فهو حرام باتفاقنا .

وأما حديث الكلبي: فاسم الكلبي محمد بن السائب . .

قال زائدة وليث وسليمان التيمي: هو كذاب ساقط .

وقال يحيى: ليس بشيء .

وقال النسائي والدارقطني: متروك الحديث .

وقال أبو حاتم بن حبان: وضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى إغراق في وصفه ، لا يحل الاحتجاج به .

وأما أبو صالح: فاسمه باذام .

قال أبو أحمد بن عدي: لا أعلم أحد من المتقدمين رضيه .

وأما حديث عبد الملك بن نافع: فقال أبو حاتم الرازي: هو شيخ مجهول لم يرو إلا حديثًا واحدًا ، منكر الحديث ، لا يثبت حديثه وقال النسائي: لا يحتج بحديثه .

فأما حديث السيناني عن مالك بن القعقاع: فقال الدارقطني وقال غيره: عبد الملك بن نافع ابن أخي القعقاع مجهول ضعيف ، والصحيح عن ابن عمر عن رسول الله: ' ما