وقال أكثرهم: لا يجوز ذلك إلا بإذن المالك .

2210 - قال أحمد: ثنا عبد الرزاق ، أنبأ معمر ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن هرمز عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله ' لا يمنعن أحدكم جاره أن يضع خشبة على جداره ' ثم يقول أبو هريرة: مالي أراكم معرضين والله لأرمين بها بين أكتافكم .

أخرجه البخاري ومسلم ( 1 ) في الصحيحين .

مسألة [ 799 ] :

إذا وطئ أمة بشبهة فأتت بولد عرض على القافة ، فإن ألحقوه بها لحق ، وإن أشكل عليهم وقف فيه [ حتى يبلغ ] ( 2 ) فينتسب إلى أيهما شاء .

وقال أبو حنيفة: لا يعرض على القافة .

2211 - قال الدارقطني: ثنا أبو بكر النيسابوري ، ثنا أحمد بن عبد الرحمن ، ثنا عمي ، ثنا إبراهيم بن سعد ، عن الزهري ، عن عروة عن عائشة ، قالت: دخل قائف ورسول الله شاهد وأسامة وزيد بن حارثة مضطجعان ، فقال: إن هذه الأقدام بعضها من بعض ، قالت: فتبسم رسول الله وأعجبه وأخبر به عائشة ، قال إبراهيم بن سعد: وكان زيد أشقر أبيض ، وكان أسامة مثل الليل .

ز: رواه البخاري ( 3 ) .

مسألة [ 800 ] :

لا يرد اليمين في شيء من الدعاوى ، ويقضى بالنكول .

وقال مالك والشافعي: يرد اليمين ولا يقضى بالنكول . ؟

لنا ثلاثة أحاديث:

2212 - الحديث الأول: قال أحمد: ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، ثنا نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة ، قال: كتب إليَّ ابن عباس أن رسول الله قال: ' لو أن الناس أعطوا بدعواهم لادعى ناس من الناس دماء ناس وأموالهم ، ولكن اليمين على المدعى عليه ' .

أخرجاه في الصحيحين ( 1 ) .

ز: في إسناده الحجاج بن أرطأة ، لم يسمعه من عمرو ، وإنما أخذه عن العرزمي ، وهو متروك الحديث . وقد رواه الترمذي عن علي بن حجر عن علي بن مسهر عن محمد بن عبيد الله عن عمرو . وقال: في إسناده مقال ومحمد بن عبيد الله العرزمي يضعف في الحديث من قبل حفظه . كذا قال ابن المبارك .

2213 - الحديث الثاني: قال الدارقطني: ثنا أحمد بن محمد بن أبي شيبة ، ثنا هشام بن محمد المروزي ، ثنا محمد بن الحسن ، ثنا حجاج عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه عن جده ، قال: قال رسول الله: ' البينة على المدعي ، واليمين على المدعى عليه ' .

2214 - الحديث الثالث: قال الدارقطني: ثنا ابن صاعد ، ثنا عباس بن محمد الدوري ، ثنا عثمان بن محمد بن عثمان بن ربيعة الرأي ، ثنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، عن عطاء عن أبي هريرة ، أن رسول الله قال: ' البينة على من ادعى ، واليمين على من أنكر إلا في القسامة ' .