بالحيضة .

فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة .

وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم ، وتوضئي لكل صلاة حتى يجيء ذلك الوقت ' أخرجاه .

قالوا: قال اللالكائي: قوله ' فتوضئي لكل صلاة ' قول عروة .

وهكذا أخرج في الصحيحين .

قال هشام: ثم قال أبي: ' ثم توضئي لكل صلاة حتى يجيء ذلك الوقت ' .

قلنا: قد ذكره الترمذي كما رويناه ، وحكم بصحته .

ثم لا يمكن أن يقول هذا عروة من قبل نفسه ، إذ لو قاله هو لكان لفظه ' ثم تتوضأ لك لصلاة ' .

فلما قال: ' توضئي ' شاكل ما قبله .

ز: قوله: في الصحيحين ( 2 ) وهم وصوابه في الصحيح ، فإن مسلما لم يخرجه بل أخرجه البخاري وحده ، وقد تكلمنا على هذا الحديث وذكرنا ما علل به في مكان آخر ( * ) .

213 -الحديث الثاني: قال أحمد: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثني أبي عن حسين المعلم عن يحيى بن أبي كثير .

قال حدثني الأوزاعي عن يعيش بن الوليد المخزومي عن أبيه عن معدان بن أبي طلحة عن أبي الدرداء أن النبي قاء فتوضأ .

فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فذكرت ذلك له .

فقال: صدق .

أنا صببت له وضوءه .

قالوا: قد اضطربوا في هذا الحديث .

فرواه معمر عن يحيى بن أبي كثير عن يعيش عن خالد بن معدان عن أبي الدرداء ، ولم يذكر فيه الأوزاعي .

فالجواب: أن اضطراب بعض الرواة لا يؤثر في ضبط غيره .

قال الأثرم: قلت لأحمد: قد اضطربوا في هذا الحديث ؟ فقال: حسين المعلم بجوده .

وقال الترمذي: حديث حسن ، أصح شيء في هذا الباب .

ز: ورواه أبو داود والنسائي ( 1 ) والحاكم ، وقال: على شرطهما ، والبيهقي وتكلم فيه .

والترمذي وقال: وقد جود حسين المعلم هذا الحديث ، وحديث حسين أصح شيء في هذا الباب ( * ) .