حق في باب الاستحباب .
وأما حديث عمرو بن شعيب ، ففيه محمد بن عبيد الله العرزمي . قال أحمد: ترك الناس حديثه . وطريقه الآخر فيه من الحجاج بن أرطاة . قال أحمد: لا يحتج به .
وأما حديث ابن عباس: ففيه النضر . قال أحمد: ليس بشيء . وقال يحيى: لا يحل لأحد أن يروي عنه .
وأما حديث خارجة: ففيه ابن إسحاق . وقد كذبه مالك . وفيه عبد الله بن راشد . وقد ضعفه الدارقطني . وقال البخاري: لا يعرف إلا بحديث الوتر ولا يعرف سماع ابن راشد من ابن أبي مرة .
وأما حديث أبي تميم: فيه ابن لهيعة ، وهو متروك . وأما حديث معاذ: ففيه عبيد الله بن زحر ، قال يحيى: ليس بشيء . وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الاثبات . وفيه عبد الرحمن بن رافع . قال البخاري: في حديثه مناكير .
وأما حديث ابن عمر: فقال ابن حبان: لا يخفى على من كتب حديث ابن وهب أن هذا الحديث ، موضوع . وأحمد بن عبد الرحمن كان يأتي عن عمه بما لا أصل له .
ز: حديث عبد الله بن بريدة عن أبيه رواه أبو داود عن محمد بن المثنى عن أبي إسحاق الطالقاني عن الفضل بن موسى .
ورواه الحاكم وصححه وقال: أبو المنيب ثقة ، يعني عبيد الله العتكي ووثقه يحيى بن معين . أيضا . وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: هو صالح الحديث وأنكر على البخاري إدخاله في كتاب الضعفاء ، وقال: يحول . وقد تكلم فيه أيضا النسائي وابن حبان والعقيلي . وقال ابن عدي: هو عندي لا بأس به .
وأما حديث معاوية بن قرة عن أبي هريرة فإنه منقطع قال أحمد: لم يسمع معاوية بن قرة من أبي هريرة ولا لقيه .
وأما حديث أبي أيوب فرواه الطبراني: ثنا معاذ بن المثنى ، ثنا عبد الرحمن بن المبارك ، ثنا قريش بن حيان ، عن بكر بن وائل ، عن الزهري عن عطاء بن يزيد ، عن أبي أيوب ، قال: قال النبي: (( الوتر حق فمن أحب أن يوتر بخمس فليوتر ومن أحب أن يوتر بواحدة فليوتر ) ) .