ثنا موسى بن محمد بن عطاء ، ثنا الوليد بن محمد ، ثنا الزهري ، قال: حدثتني أم عبد الله الدوسية قالت: قال رسول الله: ' الجمعة واجبة على كل قرية فيها إمام وإن لم يكونوا إلا أربعة ' .
أما الحديث الأول: ففيه عبد العزيز .
قال أحمد: اضرب على أحاديثه فإنها كذب ، أو قال موضوعة .
وقال الدارقطني: هو منكر الحديث .
وأما الثاني: فإن الزهري لم يسمع من الدوسية .
قال الدارقطني: لا يصح هذا عن الزهري .
كل من رواه عنه متروك .
والوليد الموقري متروك .
والحكم متروك .
قال أحمد: أحاديث الحكم كلها موضوعة .
وقال يحي: ليس بثقة ولا مأمون .
وأبو حاتم الرازي: هو كذاب .
وقال النسائي والدارقطني: متروك .
وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات .
وأما مسلمة بن علي .
فقال يحي: ليس بشيء .
وقال النسائي والدارقطني: متروك .
ز: ترك المؤلف على موسى بن محمد بن عطاء البلقاوي وهو كذاب كذبه أبو زرعة وأبو حاتم وغيرهما .
وقال النسائي: ليس بثقة .
وقال الدارقطني: متروك .
وقال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه كان يضع الحديث .
وقال ابن عدي: كان يسرق الحديث .
وقد احتج من قال: لا تنعقد الجمعة إلا بخمسين بما روى ابن عدي: أنا أبو خولة البهراني ، ثنا محمد بن آدم ، ثنا مروان / عن جعفر بن الزبير ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، قال: قال رسول الله ' الجمعة واجبة على خمسين رجلا وليست على من دون الخمسين جمعة ' . وقال الدارقطني: ثنا محمد بن الحسن النقاش ، ثنا محمد بن عبد الرحمن الشامي ن والحسين بن إدريس ، قالا: ثنا خالد بن الهياج ، حدثني أبي عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة ، أن نبي الله قال: ' على الخمسين جمعة وليس فيما دون ذلك ' .
هذا حديث لا يصح وجعفر بن الزبير تركوه .