زكاتها فوجدوها سواء ، فقال علي رضي الله عنه: أكنتم ترون يكون عندي مالا لا أؤدي زكاته .

قال البيهقي: رواه حسن بن صالح وجرير بن عبد الحميد عن أشعث وقالا: عن أبي رافع ، وهو الصواب .

وقال الدارقطني: ثنا محمد بن مخلد ، ثنا علي بن سهل بن المغيرة ، ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني ، ثنا شريك ، عن أبي اليقظان ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن عليا رضي الله عنه زكى أموال بني أبي رافع ، فلما دفعها إليهم وجدوها بنقص ، فقالوا: إنا وجدناها بنقص ، فقال علي رضي الله عنه: أترون أن يكون عندي مال لا أزكيه ؟ ! .

قال الشافعي: أنا مالك ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه قال: كانت عائشة رضي الله عنها تليني وأخا لي يتيم في حجرها وكانت تخرج من أموالنا الزكاة .

قال الشافعي: وثنا سفيان ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر أنه كان يزكي مال اليتيم .

قال البيهقي: وروي ذلك عن الحسن بن علي ، وجابر بن عبد الله رضي الله عنهم .

فأما ما أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا سعدان بن نصر ، ثنا معمر بن سليمان ، عن عبد الله بن بشير ، عن ليث بن أبي سليم ، عن مجاهد ، عن ابن مسعود قال: من ولي مال يتيم فليحص عليه السنين ، فإذا دفع إليه ماله يخبره بما فيه من زكاة ، فإن شاء زكى وإن شاء ترك ، وكذلك رواه ابن علية وغيره عن ليث وقد أنبأه أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، قال: قال الشافعي رحمه الله في مناظرة جرت بينه وبين من خالفه وجوابه عن هذا الأثر مع أنك تزعم أن هذا ليس بثابت عن ابن مسعود أحدهما أنه منقطع ، وأن الذي رواه ليس بحافظ .

وقال البيهقي: وجهة انقطاعه أن مجاهدا لم يدرك ابن مسعود ورواية الذي ليس بحافظ هو ليث بن أبي سليم ، وقد ضعفه أهل العلم بالحديث وروى عن ابن عباس ، إلا أنه ينفرد بإسناده ابن لهيعة ، وابن لهيعة لا يحتج به ، والله أعلم .