وفي طريقه الثالث: سلام الطويل .

فلم يسند هذا الطريق غير سلام وهو متروك ، وقد ذكرنا القدح في سلام آنفا .

وأما الحديث الخامس: فقال الدارقطني: لم يروه بهذا الإسناد غير سليمان بن أرقم وهو متروك الحديث .

وقال أحمد بن حنبل: لا يروى عن سليمان الحديث .

وقال يحيى: لا يساوي فلسا .

وقال الفلاس: ليس بثقة .

وأما الحديث السادس: ففي طريقه الأول: سالم بن نوح .

قال يحيى بن معين: ليس بشيء .

وفي طريقه الثاني: علي بن صالح .

وقد ضعفوه .

وأما الحديث السابع: ففيه علي بن صالح أيضا ، وفيه إبراهيم بن مهدي .

قال أبو بكر الخطيب: كان ضعيف الحديث .

وفيه إبراهيم بن الهيثم: قال ابن عدي: حدث ببغداد فكذبه الناس .

قال أحمد بن حنبل: وهذا الحديث يرويه النعمان بن راشد فيقول: ثعلبة بن أبي صعير عن أبيه ، وغيره لا يرفعه ولا يقول عن أبيه ، وليس بمحفوظ .

وعامة الحديث ليس فيه عن رسول الله .

هذا ولا يعطي قيمته .

وأما الحديث الثامن: ففيه الفضل بن المختار .

قال أبو حاتم الرازي: يحدث بالأباطيل وهو مجهول .

وفيه أحمد بن رشدين ، قال ابن عدي: كذبوه وأنكرت عليه أشياء .

بل قد روى لهم حديثا مرسلا .

1096 - فأنبأنا أحمد بن الحسن بن البنا ، وأنبأ علي بن الحسن بن العبد ، ثنا أبو داود السجستاني ، ثنا قتيبة ، أنبأ الليث عن عقيل ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب قال: ' فرض رسول الله زكاة الفطر مدين من حنطة ' .