والاحتلام ' .

قال يحي: هشام بن سعد ليس بشيء .

وقال النسائي: ضعيف .

وقد رواه عبد الرحمن بن زيد عن أبيه ، وعبد الرحمن مجمع على ضعفه .

ز: وقد روى الترمذي حديث عبد الرحمن بن محمد بن عبيد المحاربي عنه ، وقال: هو غير محفوظ .

وقد رواه غير واحد عن زيد بن أسلم مرسلا .

وقد روى حديث هشام بن سعد ابن عدي في كامله ، وقال: عن ابن عباس بدل أبي سعيد ، وقال فيه: والرعاف بدل الحجامة .

ورواه من حديث عبد الرحمن ، وقال: هذا حديث غير محفوظ .

وقد تكلم في هذا الحديث أيضا الإمام أحمد بن حنبل ومحمد بن يحي الدهلي ، وابن خزيمة .

والمحفوظ في هذا الحديث ما روى أبو داود في سننه بسنده عن النبي أنه قال: ' لا يفطر من قاء ، ولا من احتلم ، ولا من احتجم ' .

كذا رواه عبد الرحمن بن زيد ، وليس بالقوي .

والصحيح رواية سفيان الثوري ، وغيره عن زيد بن أسلم عن رجل من أصحاب النبي .

مسألة [ 367 ] :

الفطر في السفر أفضل من الصوم .

[ خلافا لأكثرهم ] . لنا: خمسة أحاديث:

1184 - الحديث الأول: قال الإمام أحمد: ثنا إسماعيل عن شعبة عن محمد [ حدثنا ] عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن محمد بن عمرو بن الحسن أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: بينا رسول الله في سفر فرأى زحاما ورجلا قد ظلل عليه ، فسأل عنه فقيل: هذا صائم ، فقال: ' ليس من البر أن تصوموا في السفر ' .

أخرجاه في الصحيحين .

1185 - الحديث الثاني: قال أحمد: وثنا سفيان عن الترمذي عن صفوان بن عبد الله عن أم الدرداء: عن كعب بن عاصم أن رسول الله قال: ' ليس من البر الصيام في السفر ' .

ز: وقد روى هذا الحديث النسائي عن إسحاق بن إبراهيم عن سفيان بإسناده عن إبراهيم بن يعقوب عن محمد بن كثير عن الأوزاعي عن سعيد بن المسيب قال: قال النبي فذكره وقال: هذا الحديث خطأ ولا نعلم أحدا تابع عليه - يعني على محمد بن كثير ، والصواب الذي قبله .

ورواه ابن ماجه عن ابن أبي شيبة ومحمد بن الصباح عن سفيان به .