في حديث رواه البخاري في صحيحه .

والثاني: أن خالد بن مخلد القطواني ، وعبد الله بن المثنى قد تكلم فيهما غير واحد من الحفاظ ، وإن كانا من رجال الصحيح .

قال أحمد: له أحاديث مناكير .

وقال ابن سعد: منكر الحديث ، مفرط التشيع .

وقال ابن السعدي: معلنا لسوء مذهبه .

قال ابن عدي: إن شاء الله لا بأس به .

وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عن عبد الله بن المثنى الأنصاري فقال: لا أخرج حديثه .

وقال النسائي: ليس بالقوي .

وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال: ربما أخطأ .

وذكره العقيلي في الضعفاء ، وقال: لا يتابع على أكثر حديثه ، ثم قال: حدثنا الحسين بن عبد الله الذراع ثنا أبو داود سمعت أبا سلمة يقول: حدثنا عبد الله بن المثنى ، ولم يكن من المتقنين بعظيم ، كان ضعيفا منكر الحديث .

وأصحاب الصحيح إذا رووا لمن تكلم فيه فإنهم يتوقفون عن حديثه ما لم ينفرد به .

بل وافق فيه الثقات ، وأتت شواهد صدقة .

الثالث: أن عبد الله بن المثنى قد خالفه في روايته عن ثابت هذا الحديث أمير المؤمنين في الحديث .

وقد ذكر البخاري في صحيحه أن شعبة بن الحجاج رواه بخلافه ثم [ إن ] سلم صحة هذا الحديث لم يكن فيه حجة ، لأن جعفر بن أبي طالب قتل في غزوة مؤتة وكانت مؤتة قبل الفتح ، وقوله: ' أفطر الحاجم والمحجوم ' كان عام الفتح بعد قتل جعفر .

الرابع: أن شرط الناسخ أن يكون في رتبة المنسوخ ، وحديث أنس هذا - على تقدير صحته - ليس في رتبة أفطر الحاجم والمحجوم ، لأنه خبر واحد ، وحديث أفطر الحاجم والمحجوم متواتر ، والله أعلم .

1183 - الحديث الثالث: قال الدارقطني: وحدثنا أحمد بن يزيد الزعفراني ثنا محمد ابن ماهان ثنا شعيب بن حرب ثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله: ' ثلاثة لا يفطرن الصائم: القيء ، والحجامة ،