وحمزة والكسائي [1] فهو من الكذب الذي هو ضد الصدق. [2]

خامسًا: موقفه من أسباب النزول: يجد المطِّلع على تفسير عطية النجراني اهتمامه بذكر أسباب النزول بصورة واضحة، إذ لا تكاد تمر آية ذكر أهل التفسير فيها سببًا إلاَّ وهو يورده لم يفلت عليه من ذلك إلَّا النزر اليسير، ومما ورد في تفسيره في ذلك:

1)ذكره [3] في بداية آل عمران"أنها نزلت في وفد نَجْرَان." [4]

2)وذكر في بداية المجادلة سبب نزولها فقال [5] :"نزلت هذه الآية في خوله بنت ثعلبة الخزرجية [6] وفي زوجها أوس بن الصامت [7] رضي الله عنهما، وكان به لمم فاشتد به"

(1) علي بن حمزة الكسائي الإمام أبو الحسن الأسدي مولاهم الكوفي المقريء النحوي أحد الأعلام ولد في حدود سنة عشرين ومئة وسمع من جعفر الصادق والأعمش قرأ عليه أبو عمر الدوري و الليث وحدث عنه يحيى الفراء وخلف البزار، وإليه انتهت الإمامة في القراءة مات سنة تسع وثمانين ومئة. معرفة القراء الكبار- الذهبي (1/ 120) تهذيب التهذيب -ابن حجر (7/ 375)

(2) التيسير -الداني (1/ 72) .

(3) تفسير النجراني/ل 145

(4) لباب النقول في أسباب النزول- عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد السيوطي أبو الفضل- دار إحياء العلوم - بيروت (1/ 51) .

(5) تفسير النجراني/ل 436.

(6) هي الصحابية الجليلة خولة بنت مالك بن ثعلبة امرأة أوس بن الصامت قالت في والله وفي أوس بن الصامت أنزل الله عز وجل صدر سورة المجادلة. الإصابة -ابن حجر (7/ 618) - الاستيعاب في معرفة الأصحاب- يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر - دار الجيل - بيروت - 1412 هـ- ط: 1، تحقيق: علي محمد البجاوي (4/ 1830)

(7) هو: الصحابي الجليل أوس بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف بن الخزرج الأنصاري أخو عبادة بن الصامت ذكروه فيمن شهد بدرا والمشاهد وكان أول من ظاهر في الإسلام، مات سنة أربع وثلاثين بالرملة وهو بن اثنتين وسبعين سنة الإصابة -ابن حجر (1/ 156) -الاستيعاب-ابن عبدالبر (1/ 118)