? [1] سبب نزولها فقال:"صنع عبدالرحمن بن عوف [2] طعامًا ودعا أناسًا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فطعموا وشربوا وحضرت صلاة المغرب فتقدم بعض القوم فصلى بهم فقرأ ? ? ? [3] فلم يقمها فأنزل الله تعالى: ? ? ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے? [4] ".

سادسًا: موقفه من الإسرائيليات [5] : اختلفت مواقف المفسرين في روايتهم للإسرائيليات في تفاسيرهم مابين مقل ومستكثر، وعند التأمل في تفسير النجراني نجده في روايته للإسرائيليات قد سلك المنهج التالي:

1.أنه يروى الإسرائيليات في كثير من الأحيان دون ذكر سندها.

2.أنه يورد منها ما يقدح في عصمة الأنبياء ثم لا يتعقبها بأدنى تعليق.

3.كما أنه ينسب إلى أهل السنة (الذين يسميهم الحشوية) من الإسرائيليات التي تقدح في عصمة الأنبياء مالم يثبت عندهم، كما أنه عند ذكره لها لا يلتزم بنسبتها إلى قائليها منهم، الأمر الذي بدوره يصعب على الباحث إثبات ضعف نسبتها إلى من أُلصقت به.

(1) (النساء: 43) .

(2) هو الصحابي الجليل عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري أبو محمد أحد - رضي الله عنه - العشرة المشهود لهم بالجنة وأحد الستة أصحاب الشورى الذي أخبر عمر عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه توفي وهو عنهم راض وكان من المهاجرين الأولين, جمع الهجرتين توفي سنة 32 وله خمس وسبعون سنة الاستيعاب. الاصابة-ابن حجر (4/ 346) - ابن عبدالبر (2/ 844) .

(3) (الكافرون: 1) .

(4) لباب النقول-السيوطي (168) .

(5) الإسرائيليات: جمع إسرائيلية، وهي كل ما تطرق إلى التفسير والحديث من أساطير قديمة منسوبة في أصل روايتها إلى مصدر يهودي أو نصراني أو غيرهما. الإسرائيليات في التفسير والحديث، د. محمد حسين الذهبي-مكتبة وهبة-القاهرة-ص (13) .