صاحبنا فبرأ ورجعنا إلى أهلنا فأصبحنا وقد خافت اليهود لوقعتنا بعدو الله فقال - صلى الله عليه وسلم:"من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه". [1]

(تفسيره للقرآن بالدراية:

(يهتم ببيان النواحي الإعرابية للآية وأثرها على المعنى: ومثاله:

-قال [2] : في قوله - سبحانه وتعالى:"? ? ? [3] رفع بالابتداء وذلك خبره والكتاب الذي وصف الله أوحيه إليك ? ? ? ومن أبطل فعل الحروف جعل ذلك ابتداء والكتاب خبره و ? ? ? صلة، وقيل: ? ? ? ابتداء آخر والكتاب خبره والجملة خبر الأول".

-قال [4] : في قوله - سبحانه وتعالى:"? ? پپ پ? أي لاشك فيه، ونصب ريب على تعميم النفي ألا ترى أنك تقول لا رجلَ في الدار بالنصب فيكون نفيا عاما، وإذا قلت لا رجلُ في الدار بالرفع جاز أن يكون في الدار رجلان أو ثلاثة".

-قال [5] :"في قوله - سبحانه وتعالى: ? ? ? ? نصب على الحال، إما من ذلك الكتاب كأنه قال ذلك الكتاب هاديا، وإما من لا ريب فيه كأنه قال لا ريب فيه في حال هدايته، ويجوز أن يكون موضعه رفع على إضمار (هو) أو (فيه) ".

-قال [6] : في قوله - سبحانه وتعالى:"? ? ? ? ? إنما وحَّد في أول الآية وجمع الضمير في آخرها لأن لفظ ? ? ? للوحدان ومعناه يصلح للمذكر والمؤنث والاثنين والجماعة فعدل تارة إلى اللفظ وتارة إلى المعنى".

(1) البخاري- 67 كتاب المغازي -2 باب قتل كعب الأشراف- برقم (3811) .

(2) تفسير الحداد (ل 3/أ) .

(3) (البقرة:1) .

(4) تفسير الحداد (ل 3/أ) .

(5) تفسير الحداد (ل 3/أ) .

(6) تفسير الحداد (ل 4/أ) .