3.يورد التساؤلات الواردة على الآية مع الإجابة عنها:

في قوله - سبحانه وتعالى: ? ں ں ? ? ? ?ہ ہ ہ ہ ھ ھھ ھ ے ے ... ? ? [1] قال:"وقد اتفق المسلمون على أن الواجب على من كان معاينًا للكعبة إصابة عينها، واختلفوا فيمن كان غائبًا عنها فقال قوم: الواجب إصابة عينها في ظن المصلي، وقال قوم: الواجب استقبال الجهة التي فيها المسجد، وجعلوا لتولى المأمور به مشتركا بين اليقين والتخمين."

والقول الأول أصح قول الشافعي وإياه أختار لظاهر الخطاب المفسر بتفسير الصحابة - رضي الله عنهم - ولحمل اللفظ على حقيقته وسلامته من الاشتراك والحذف والإضمار وعدمها خير منها. ولقوله تعالى ? ہ ہ ہ ھ ? [2] ولقوله - صلى الله عليه وسلم:"إذا أمرتكم بأمر فاتوا منه ما استطعتم". [3] وإصابة عينها في ظن المصلي داخل في الاستطاعة من غير مشقة ولا حرج، وما روى عنه - صلى الله عليه وسلم:"البيت قبلة لأهل المسجد والمسجد قبلة لأهل الحرم والحرم قبلة لأهل الأرض" [4] فضعيف لا يحتج به.

فان قلتم فبين لنا صفة الاستقبال للمسجد الحرام فان المصلي لا يخلوا إما أن يستقبل بجميع بدنه جميع ساحة البيت التي هي قبل وجهه, أو يستقبل بجميع بدنه بعض ساحة البيت كما إذا صلى داخل البيت, أو يستقبل ببعض بدنه جميع ساحة البيت التي تحاذيه؟

قلت: أما الصورة الأولى فمتفق عليها لوقوع اسم الاستقبال على مسمى البيت, وأما

(1) (البقرة:144) .

(2) (التغابن:16) .

(3) صحيح البخاري - 99 كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة- باب الاقتداء بسنن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقول الله تعالى {وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا} الفرقان 74 - برقم (6858) بلفظ: دعوني ما تركتكم إنما أهلك من كان قبلكم سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه وإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم

(4) سنن البيهقي الكبرى بزيادة -46 باب من طلب باجتهاده جهة الكعبة -34 جماع أبواب استقبال القبلة بزيادة: (في مشارقها ومغاربها) .