القرآن في صغره وبدأ في حفظ العلوم فبرع بها حتى قيل عنه إنه أشعر الطالبين باليمن، له أكثر من ثمانين رسالة ومصنف في كل الفنون، منها: (تفسير القران) [1] .

6.عطية الصعدي 665 هـ [2] :

هو عطية بن محيي الدين محمد بن أحمد النجراني الصعدي، من كبار علماء الزيدية مفسر فقيه عاش بمدينة صَعْدَه، له العديد من المصنفات منها:

(البيان في التفسير) [3] في سبعة مجلدات.

7.محمد بن الهادي اليحيوي 720 هـ [4] :

هو محمد بن الهادي بن تاج الدين بن أحمد بن بدر الدين محمد اليحيوي الحسني، أحد كبار علماء الزيدية، كان أميرًا كبيرًا تولى عدة مناصب واشتغل بعلوم القرآن وغيرها من العلوم, صنف المصنفات الكثيرة في مختلف العلوم، وله في التفسير: (الروضة والغدير) ويسمى أيضًا (الأنوار المضية في تفسير الآيات الشرعية) [5] .

(1) أعلام المؤلفين الزيدية-وجيه (ص 581) ، مصادر الفكر- الحبشي (ص 14) ، مؤلفات الزيدية-الحسيني (1/ 310 برقم 882 تفسير) شرع في سورة البقرة ولم يكملها، تاريخ اليمن الفكري-الشامي (3/ 41) مآثر الأبرار-ابن فند (2/ 805) ، تاريخ اليمن الفكري-الشامي (3/ 37 برقم 1) .

(2) أعلام المؤلفين-وجيه (ص 647 برقم 672) ، مطلع البدور-ا بن أبي الرجال (3/ 176) ، تاريخ اليمن الفكري-الشامي (3/ 285) ، مصادر الفكر-الحبشي (ص 16) .

(3) أعلام المؤلفين-وجيه (ص 647) ، مصادر الفكر-الحبشي (ص 16) ، واسمه في تاريخ اليمن الفكري-الشامي المنهج القويم في تفسير القرآن العظيم (3/ 285) وفي مؤلفات الزيدية-الحسيني (1/ 226 برقم 620) تفسير البيان الكاشف عن معاني القرآن، وهو موجود في مكتبة آل الهاشمي بعنوان البيان الشافي في تفسير القران الكافي- وقد حصلت بتيسر الله على نسخة منه، وسيكون موضع الدراسة بإذن الله.

(4) أعلام المؤلفين-وجيه (ص 1006 برقم 1077) ، مصادر الفكر-الحبشي (ص 16) ، مطلع البدور-ابن أبي الرجال (4/ 379 برقم 1223) .

(5) أعلام المؤلفين-وجيه (1006) ، مصادر الفكر-الحبشي (ص 16) ، مؤلفات الزيدية-الحسيني (2/ 64 برقم 1677 فقه القرآن)