وَاشْرَبُوا وَلاَ تُسْرِفُوا إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ [1] .

وقال الله تعالى: {وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا} [2] .

وقال الله تعالى (( وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا ) ) [3] .

وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (( كلوا واشربوا والبسوا وتصدقوا في غير اسراف ولا مخيلة ) ) [4] .

وفي رواية (( كلوا واشربوا وتصدقوا في غير سرف ولا مخيلة، ان الله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده ) ) [5] .

وقال ان عباس رضي الله عنهما: (( كل ما شئت وألبس وأشرب ما شئت ما أخطأتك أثنتان سرف او مخيلة ) ) [6] .

وسأبين الآن معنى كل من التقتير والاسراف.

(1) التقتير: بمعنى التضييق، فالتضييق مع القدرة شح وبخل نهى الله - جل جلاله - عنه وتعوذ النبي - صلى الله عليه وسلم - منه، ومنه سوء الظن بالله تعالى [7] وهو كذلك يضعف الجسم والعقل والروح، ويوهن المسلمين ويجريء الاعداء عليهم [8] وكذلك لما يترتب عليه من

(1) سورة الاعراف الآيتان 31 - 32

(2) سورة الآسراء الآيتان 26 - 27.

(3) سورة الاسراء الآية 29.

(4) صحيح البخاري 5/ 2181، 80 كتاب اللباس.

(5) المستدرك على الصحيحين 4/ 150 رقم الحديث 7188 صحهه الحاكم رحمه الله تعالى ووافقه الذهبي.

(6) صحيح البخاري 5/ 2181، 80 كتاب اللباس

(7) ينظر المبدع للامام أبي أسحاق ابراهيم بن محمد بن عبد الله بن مفلح الحنبلي (ت 884 هـ) رحمه الله تعالى المكتب الاسلامي - بيروت 1400 هـ 2/ 442.؟

(8) اصول الاقتصاد الاسلامي /155.