بعض الدناءة خير من مسألة الناس) [1] وفي رواية (( مكسبة في بعض الرتبة أحب ألي من مسالة الناس ) ) [2] فيستنتج من كلام عمر - رضي الله عنه - أن اللفظ يشعر بالكراهة.

والخلاصة فليشتغل بصناعة مهمة ليكون في قيامه بها كافيًا عن المسلمين مهمًا في الدين [3] .

د- الحرام: ويكون العمل محرمًا اذا كانت الحرفة التي احترافها العامل محرمة. كعمل الملاهي وآلات التي يحرم استعمالها، فأجتناب ذلك من قبيل ترك الظلم، ومن جملة ذلك خياطة الخياط القباء [4] من الابريسم [5] للرجال، وصياغة الصائغ مراكب او خواتيم الذهب للرجال، فكل ذلك من المعاصي، والاجرة المأخوذة عليه حرام [6] . وكذلك الخمر والمخدرات لما يترتب عليه من ضرر وكل ما كان في معناهما [7] . وكذلك الرقص، قال الامام ابو الوفاء ابن عقيل رحمه الله تعالى: (قد نص القرآن

(1) كنز العمل في سنن الاقوال والافعال للامام علاء الدين علي المتقي بن حسام الدين الهندي البرهان فوري (ت 975 هـ) رحمه الله تعالى/ تحقيق بكري حياني، صفوة السقا /مؤسسة الرسالة/بيروت - لبنان 1409 هـ/1989 م 4/ 122 الرقم 9854.

(2) الثقات للامام ابي حاتم محمد بن حبان بن احمد التميمي البستي (ت 354 هـ) رحمه الله تعالى/ مطبعة دائرة المعارف العثمانية - حيدر آباد- الهند/ الطبعة الاولى 1402 هـ-1982 م 8/ 204 الرقم 12999

(3) احياء علوم الدين 2/ 107.

(4) القباء: الذي يلبس والجمع الاقبية/ الصحاح للجواهري 6/ 2458.

(5) الابريسم: يفتح السين وضمها الحرير/ القاموس المحيط والقاموس الوسيط في اللغة للامام مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز آبادي (ت 817 هـ) رحمه الله تعالى/ دار العلم/ بيروت - لبنان 4/ 79

(6) ينظر احياء علوم الدين 2/ 107.

(7) ينظر كتاب الرسالة للامام ابي عبد الله محمد بن ادريس الشافعي (ت 204 هـ) رحمه الله تعالى/ تحقيق احمد محمد شاكر/ القاهرة 1358 هـ- 1939 م/356، وينظر البرهان في أصول الفقه للامام ابي المعالي عبد الملك بن عبد الله بن يوسف الجويني (ت 478 هـ) رحمه الله تعالى/ تحقيق الدكتور عبد العظيم محمود الديب/ الوفاء - المنصورة - مصر/ الطبعة الرابعة 1418 هـ 2/ 522، وينظر النبذة الكافية للامام ابي محمد علي بن احمد بن سعيد بن حزم الظاهري (456 هـ) رحمه الله تعالى/ تحقيق محمد احمد عبد العزيز/دار الكتب العلمية/بيروت / الطبعة الاولى 1405 هـ/26، وينظر تخريج الفروع على الأصول= =للامام ابي المناقب محمود بن احمد الزنجاني (ت 656 هـ) رحمه الله تعالى/ تحقيق الدكتور محمد اديب صالح /مؤسسة الرسالة - بيروت / الطبعة الثانية 1398 هـ/70، وينظر عمدة الاحكام للامام أبي المعالي تقي الدين بن دقيق العيد (ت 702 هـ) رحمه الله تعالى/ دار الكتب العلمية - بيروت 4/ 209، وينظر فقه السنة 2/ 390 - 391.