تغليظ العقوبة وينبغي ان يؤخذ منه مابخسه من اموال المسلمين على طول الزمان، ويصرف في مصالح المسلمين، اذا لم يمكن اعادته الى اصحابه) [1] .

الضابط الثاني: النهي عن اكل الربا

الربا لغة: ربا الجرح والارض والمال وكل شيء يربو ربوا اذا زاد، وربا المال يربو في الربا أي يزداد [2] .

وشرعا: عقد على عوض مخصوص غير معلوم التماثل في معيار الشرع حالة العقد او مع تاخير في البدلين او احدهما [3] .

وثبت تحريم الربا بالكتاب والسنة والاجماع:

(1) الكتاب: قال الله تعالى: {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [4] .

قال الامام الطبري رحمه الله تعالى: (وان التحريم من ذلك كان لكل معاني الربا وان سواء العمل به واكله واخذه واعطاؤه) [5] .

قال الامام القرطبي رحمه الله تعالى: (فيدخل فيه النهي عن كل مال حرام باي وجه اكتسب) [6] . وقد بين الامام الجصاص رحمه الله تعالى ان في الاية دلالات [7] :

(1) مجموع الفتاوى للامام تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني (ت 728 هـ) رحمه الله تعالى/تحقيق مصطفى عبد القادر عطا/دار الكتب العلمية/بيروت-لبنان/الطبعة الاولى 1421 هـ-2000 م 29/ 208.

(2) ينظر كتاب العين 8/ 283.

(3) فتح الوهاب 1/ 276، وفيض القدير 1/ 71.

(4) سورة البقرة الاية 275.

(5) جامع البيان عن تاويل أي القران للامام ابي جعفر محمد بن جرير الطبري (ت 310 هـ) رحمه الله تعالى/ضبط وتوثيق وتخريج صدقي جميل العطار/دار الفكر-بيروت 1415 هـ-1995 م 3/ 142.

(6) الجامع لاحكام القران 3/ 348.

(7) ينظر الفصول في الاصول للامام احمد بن علي الرازي الجصاص (ت 70 هـ) ، تحقيق الدكتور عجيل جاسم النشمي، ط 1، 1405 هـ - 1985 م: 2/ 189.