قال الله تعالى {وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ [1] قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى} [2] وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا [3] ، وكونوا عباد الله اخوانًا ولا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث ليال) [4] .

وهذا الهدف مهم في نظر الشريعة الاسلامية لدرجة انها ألغت ثواب الصدقة اذا صاحبها ما يؤدي الى البغضاء والعداوة على الرغم من أنها تنفع أخذها اقتصاديًا [5] . قال تعالى: {قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللّهُ غَنِيٌّ حَلِيم، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالأذَى} [6]

وهناك أهداف اخرى للتوزيع منها: تشجيع الآخرين على العطاء، وزيادة الكفاءة في استخدام الموارد الطبيعية والاصول الثابتة، واحداث آثار ايجابية في نفس المعطي [7] .

وقد ذكرها وعلق عليها تعليقًا طيبًا بعض الباحثين يحسن الرجوع اليها [8] .

ان من تعظيم المنافع في التوزيع قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (( سبق درهم مائة الف درهم، فقال رجل، وكيف ذاك يارسول الله؟ قال: رجل له مال كثير، أخذ من عرض ماله

(1) شنئان قوم: أي بغض قوم / الفروق اللغوية الحاوي لكتاب ابي هلال العسكري (ت بعد 395 هـ) رحمة الله تعالى/مؤسسة النشر الاسلامي/الطبعة الاولى 1412 هـ/352.

(2) سورة المائدة الآية 8.

(3) التدابر: التقاطع /الفائق في غريب الحديث للامام جار الله محمود بن عمر الزمخشري (ت 583 هـ) رحمه الله تعالى وضع حواشيه ابراهيم شمس الدين/دار الكتب العلمية/بيروت-لبنان /الطبعة الاولى 1417 هـ-1996 م 3/ 278.

(4) صحيح البخاري 5/ 2256 رقم الحديث 5726

(5) ينظر توزيع الدخل/150 - 151

(6) سورة البقرة الآيتان 263 - 264.

(7) توزيع الدخل/151.

(8) نظم التوزيع الاسلامي للدكتور محمد أنس الزرقا وهي مجلة أبحاث الاقتصاد الاسلامي جدة، العدد الاول/1984، 2/ 40 - 43، وينظر توزيع الدخل /151.