ـ اشتقاق بعض الكَلِمِ من بعض [1] .

ـ الإنفاق [2] .

ـ التحويل ورد الشيء عن وجهه [3] .

ومنه قوله تعالى: {فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفًا وَلَا نَصْرًا} [4] ، أي فما تستطيعون أنْ تردوا عن أنفسكم العذاب، ومنه أيضا قوله تعالى: {وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ} [5] ، أي تحويلها وتصريفها من حال إلى حال، ومن وجه إلى وجه.

ـ التزيين والتحسين [6] .

ومنه حديث أبي إدريس الخولاني {مَن طلب صرف الحديث ليبتغي به إقبال وجوه الناس إليه لَمْ يُرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ} . قال أبوعبيد: صرف الحديث: تزيينه والزيادة فيه، وإنما سُمي بذل كلأنه إذا زُيِّن صُرِف الإسماع إلى استماعه.

ـ التوبة [7] .

ومنه قول النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ، وَلاَ عَدْلٌ} [8] .

ـ حدثان الدهر ونوائبه [9] .

يُقال لحدث الدهر صَرْف، ويُجمع على صروف وتصاريف، ومنه قولهم: حفظك الله من صروف الدهر.

ـ الحيلة [10] .

(1) معجم العين 7/ 109،والعباب الزاخر ف/349، والفيروزبادي، القاموس المحيط 3/ 162.

(2) ابن فارس، مقاييس اللغة 3/ 343، وابن فارس، مجمل اللغة 2/ 554، والعباب الزاخر ف/349،ولسان العرب 9/ 190، والقاموس المحيط 3/ 162،

(3) معجم العين 7/ 109 ــ 110، ومقاييس اللغة 3/ 343، ومجمل اللغة 2/ 554، والعباب الزاخر ف/349،ولسان العرب 9/ 189، والقاموس المحيط 3/ 162.

(4) الفرقان/19.

(5) البقرة /164، والجاثية /5.

(6) الجوهري، الصحاح 4/ 1386، ومقاييس اللغة 3/ 343، والعباب الزاخر ف/344،ولسان العرب 9/ 191، والقاموس المحيط 3/ 161، والفيومي، المصباح المنير، ص 338.

(7) الصحاح 4/ 1386، ومجمل اللغة 2/ 554، والزمخشري، أساس البلاغة 2/ 14، ولسان العرب 9/ 190 ــ 191، والقاموس المحيط 3/ 161، المصباح المنير، ص 338.

(8) الحديث بتمامه: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: [الْمَدِينَةُ حَرَامٌ مَا بَيْنَ عَائِرٍ إِلَى كَذَا فَمَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا، أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ عَدْلٌ، وَلاَ صَرْفٌ وَذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بهَا أَدْنَاهُمْ فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ، وَلاَ عَدْلٌ، وَمَنْ وَالَى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ، وَلاَ عَدْل] صحيح البخاري 4/ 125 (3179) وانظر: العباب الزاخر ف/343 ــ 344 ٌ.

(9) العين 7/ 109، والصحاح 4/ 1385، وأساس البلاغة 2/ 14، والعباب الزاخر ف/344، ولسان العرب 9/ 189 ــ 190، والقاموس المحيط 3/ 161، المصباح المنير، ص 339.

(10) الصحاح 4/ 1385، والعباب الزاخر ف/344، ولسان العرب 9/ 189 ــ 190، والقاموس المحيط 3/ 161.