وأخرجه الطبراني في"مسند الشاميين" (2885) حدثنا أبو عامر محمد بن إبراهيم النحوي الصوري، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا عبد الرحمن بن نمر اليحصبي، قال: سألت الزهري عن الرجل، يجيء وقد فرغ من إحدى الخطبتين يوم الجمعة، أو قد ركع ركعة، فقال: أخبرني أبو سلمة، أن أبا هريرة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:"من أدرك من الجمعة ركعة فقد أدركها"، قال الزهري: وإنما الجمعة من الصلاة، فمن أدرك ركعة من الجمعة فإنا نرى أن يبني عليها بأخرى وقد أدرك الجمعة.

وإسناده ضعيف، شيخ الطبراني مجهول الحال.

وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي: صدوق يخطئ كما في"التقريب".

وأخرجه ابن خزيمة (1850) ، والحاكم 1/ 291 عن محمد بن عبد الله بن ميمون الاسكندراني، حدثنا الوليد، عن الأوزاعي، حدثني الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"من أدرك من صلاة الجمعة ركعة فقد أدرك الصلاة".

وقال ابن خزيمة:

"هذا خبر روي على المعنى، لم يؤد على لفظ الخبر".

وخالف محمدَ بن عبد الله بن ميمون: علي بنُ سهل الرملي:

أخرجه ابن خزيمة (1849) ، وأبو عوانة (1535) عن علي بن سهل الرملي قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة"، قال الزهري: فنرى أن صلاة الجمعة من ذلك، فإذا أدرك منها ركعة فليضف إليها أخرى"."

ففصل المدرج عن الموصول، وكلام الزهري هذا رواه مالك في"الموطأ"2/ 145.

وقد رواه عن الأوزاعي: عبد الله بن المبارك عند مسلم (607) ، وموسى ابن أعين عند النسائي (555) ، ومحمد بن كثير عند الدارمي (1220) ، ثلاثتُهم عن الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة".