ثانيًا: رواية تحري غروب الشمس وطلوعها محمولة على تأخير الفريضة إلى هذا الوقت، وأما رواية النهي مطلقا فمحمولة على التطوع المطلق.

ثالثًا: النهي عن الصلاة عند طلوع الشمس يمتد حتى ترتفع قدر رمح أو رمحين.

رابعًا: وقت النهي بعد العصر لا يدخل بمجرد دخول العصر، ولكن يدخل بعد الفراغ من فريضة العصر، وكذا الصبح لا يدخل حتى يفرغ من فريضة الصبح.

خامسًا: النهي محمول على ما ليس له سبب من الصلوات، والدليل حديث أم سلمة في قضاء النبي صلى الله عليه وسلم راتبة الظهر البعدية التي شُغل عنها بعد صلاة العصر فقد قال لها:"يا بنت أبي أمية، سألت عن الركعتين بعد العصر، وإنه أتاني ناس من عبد القيس، فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان"متفق عليه.

وحديث عائشة حين سألها أبو سلمة عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر؟، فقالت:"كان يصليهما قبل العصر، ثم إنه شغل عنهما، أو نسيهما فصلاهما بعد العصر"رواه مسلم (835) .