ولقد بدأتُ أبحث في مطبوعات"خلق أفعال العباد"، لعلي أجد نسخة خالية من هذا الخطأ، فوجدت أمرًا تضحك منه الثكلى، وجدت في طبعة دار عكاظ (ص 54) السعودية - الطبعة الثانية، في أصل الكتاب (محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه، قال: حدثني أبو(كذا) عبد الله بن زيد رضي الله عنه) فعلق محقق الكتاب الدكتور عبد الرحمن عميرة بالحاشية رقم (4) من هذه الصفحة معرفا عبد الله بن زيد رضي الله عنه، بقوله:"عبد الله بن زيد بن أسلم العدوي أبو محمد مولى عمر!!، روى عن أبيه، وعنه ابن المبارك وابن مهدي، قال النسائي: ليس بالقوي مات سنة 164 هـ".

هكذا يكون تحقيق تراثنا العظيم من دكاترة هذا الزمان، فالله المستعان.

وتابع محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي: عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه:

أخرجه البخاري في"التاريخ الكبير"5/ 183، والعقيلي في"الضعفاء"2/ 296، والطحاوي في"شرح المعاني"1/ 142، وابن شاهين في"ناسخ الحديث" (175) ، والدارقطني 1/ 453، والبيهقي 1/ 399، وابن عساكر في"تاريخ دمشق"4/ 340 من طريق أبي العميس عتبة بن عبد الله بن عتبة، عن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد، عن أبيه، عن جده، قال:

"أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته كيف رأيت الأذان فقال: ألقهن على بلال، فإنه أندى صوتا منك. فلما أذن بلال ندم عبد الله، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقيم".

وقال البخاري:

"فيه نظر لأنه لم يذكر سماع بعضهم من بعض".

وقال العقيلي:

"الرواية في هذا الباب فيها لين، وبعضها أفضل من بعض".

وخالف أبا العميس: محمدُ بن عمرو الواقفي الأنصاري:

فأخرجه أحمد 4/ 42، والطيالسي (1199) ، والشاشي (1079) و (1080) ، وابن شاهين في"ناسخ الحديث" (172) و (173) ، والبيهقي 1/ 399 من طريقه، عن عبد الله بن محمد، أخبرني عمي، أنه رأى النداء ... فذكر نحوه.