"له في ثبوت العيد بعد الزوال وصلاة العيد من الغد، لا يعرف إلا بهذا، وبحديث آخر، تفرد عنه أبو بشر، قال ابن القطان: لم تثبت عدالته. وصحح حديثه ابن المنذر، وابن حزم، وغيرهما، فذلك توثيق له، فالله أعلم".

وقال الذهبي في"المقتنى في سرد الكنى" (4784) :

"عبد الله بن أنس بن مالك، عن عمومته في الهلال، وفي شهود الصبح".

وذكر ابن سعد في"الطبقات الكبرى"7/ 192 (عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري) ولم يذكر كنيته، وقال:

"وكان ثقة قليل الحديث".

وذكره البخاري في"التاريخ الكبير"5/ 42، وابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل"5/ 7، وابن حبان في"الثقات"5/ 11 - 12، ولم يذكروا في الرواة عنه سوى يزيد الرشك، وزاد ابن أبي حاتم (عبد الله بن المثنى) ، ولم يذكر أحد أن يزيد الرشك يروي عن أبي عمير، ولم يرو أبو عمير عن أنس ابن مالك، فالذي يظهر لي أنه فرق بين عبد الله بن أنس وأبي عمير بن أنس، ولهذا حين ترجمه المزي في"تهذيب الكمال"34/ 142 ذكره بكنيته، وقال:

"قال الحاكم أبو أحمد: اسمه عبد الله".

وحين ذكر الحافظ في"التقريب" (8281) هذا الاسم في ترجمة أبي عمير، ذكره بصيغة التمريض، وعليه يتبيّن خطأه في"تهذيب التهذيب"12/ 188 في ترجمة أبي عمير إذ قال:

"قال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات"لأن ابن حبان حين ترجمه 5/ 11 - 12 قال:

"عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري من أهل البصرة يروي عن أبيه روى عنه يزيد الرشك"، وكذا ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل"5/ 7، وإن أبا عمير لا يروي عن أنس، ولم يرو عنه يزيد الرشك، وقد فرّقوا بينهما فذكروا أبا عمير في ترجمة مستقلة، وانظر"الكنى"للبخاري (ص 63) ، و"الجرح والتعديل"9/ 416، والتاريخ الكبير"لابن أبي خيثمة 2/ 616 (السفر الثاني) ."

تنبيه: وقع تحريف في"الكنى"للبخاري في هذه الجملة (عن عمر مثله الأنصاري) ، والصواب: (عن عمومة له من الأنصار) .