وقوله"دباغ الأديم ذكاته"عام في جلود السباع وغيرها، وهذا يدل على أن النهي عن جلود السباع ليس من جهة النجاسة بل على وجه الكراهة والتشبه بالعجم"."

وقال الشوكاني في"نيل الأوطار"1/ 82:

"غاية ما فيها مجرد النهي عن الركوب عليها وافتراشها ولا ملازمة بين ذلك وبين النجاسة كما لا ملازمة بين النهي عن الذهب والحرير ونجاستهما، فلا معارضة بل يحكم بالطهارة بالدباغ مع منع الركوب عليها ونحوه".