أخرجه البخاري (5426) و (5633) و (5837) ، ومسلم (2067) ، والنسائي (5301) ، وفي"الكبرى" (6597) و (6841) و (6842) و (9542) ، وابن ماجه (3414) ، وأحمد 5/ 397 و 404، والحميدي (445) ، والدارمي (2130) ، والبزار (2949) و (2950) و (2951) ، وابن الجارود في"المنتقى" (865) ، وأبو عوانة (8446) و (8447) و (8448) و (8449) و (8450) و (8451) و (8452) و (8485) و (8487) ، والطحاوي 4/ 246، وفي"شرح مشكل الآثار" (1419) ، والمحاملي في"الأمالي" (318) ، وابن حبان (5339) ، والطبراني في"الأوسط" (7365) ، وابن قانع في"معجم الصحابة"1/ 191، والدارقطني 5/ 529 و 530، والبيهقي 1/ 27 و 28 و 2/ 422 و 3/ 266، وفي"السنن الصغير" (216) ، وفي"المعرفة" (6775) ، وفي"الشعب" (5963) ، وفي"الآداب" (474) ، والخطيب في"تاريخ بغداد"10/ 198، والبغوي في"شرح السنة" (3031) من طرق عن مجاهد، ومسلم (2067) ، والنسائي (5301) ، وفي"الكبرى" (9542) ، وأحمد 5/ 408، وابن أبي شيبة 8/ 22 و 159، والبزار (2952) ، وابن الجارود (865) ، وأبو عوانة (8485) ، والطحاوي في"شرح المعاني"4/ 246، وابن حبان (5339) من طرق عن يزيد بن أبي زياد، وابن وهب في"الجامع" (619) من طريق سليمان بن مهران، ثلاثتهم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى به.

وله طرق عن حذيفة:

أخرجه مسلم (2067) ، والنسائي (5301) ، وفي"الكبرى" (9542) ، والحميدي (444) ، والبزار (2809) ، وابن المنذر في"الأوسط" (246) ، وابن الجارود (865) ، وأبو عوانة (8486) ، وابن حبان (5339) ، والبيهقي 1/ 27، والخطيب في"تاريخ بغداد"10/ 3 - 4 من طريق عبد الله بن عكيم، والبزار (2876) و (2877) و (2878) و (2902) ، والمحاملي في"الأمالي" (317) ، وابن حبان (5343) ، وأبو نعيم في"الحلية"5/ 58، والخطيب في"تاريخ بغداد"11/ 419 من طريق أبي وائل، والبزار (2789) من طريق عبد الله بن عمر، ثلاثتهم عن حذيفة.

وأما حديث أبي أمامة: