وأخرجه أبو داود (91) من طريق أحمد بن علي، والبيهقي 3/ 129، ومن طريقه ابن عساكر في"تاريخ دمشق"65/ 236 من طريق منصور، كلاهما عن ثور بن يزيد، عن يزيد بن شريح الحضرمي، عن أبي حي المؤذن، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:

"لا يحل لرجل أو لامرئ أن يصلي وهو حاقن حتى يتخفف، ولا يحل لامرئ مسلم أن يؤم قوما إلا بإذنهم، ولا يخص نفسه بدعوة دونهم، فإن فعل فقد خانهم، ولا يحل لامرئ مسلم أن ينظر في قعر بيت، فإن نظر فقد دمر أو قال: فقد دخل".

فصار من مسند أبي هريرة!

وأخرجه الحاكم 1/ 168 من طريق شعيب بن إسحاق، عن ثور بن يزيد به مختصرا، ليس فيه أبو حي المؤذن!

وأخرجه ابن ماجه (617) ، وأحمد 5/ 250 و 260 و 261، وابن أبي شيبة 2/ 422، وأحمد بن منيع كما في"إتحاف الخيرة" (1090) ، والطبراني 8/ (7507) ، وفي"مسند الشاميين" (1997) ، وابن قانع في"معجم الصحابة"2/ 7، والبيهقي 3/ 129، وفي"المعرفة" (5971) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق"65/ 235، والمزي في"تهذيب الكمال"11/ 135 من طريق معاوية بن صالح، عن السفر بن نسير، عن يزيد بن شريح، عن أبي أمامة مرفوعا به.

السفر بن نسير: ضعيف.

وقال الترمذي:

"حديث ثوبان حديث حسن، وقد روي هذا الحديث عن معاوية بن صالح، عن السفر بن نسير، عن يزيد بن شريح، عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وروي هذا الحديث عن يزيد بن شريح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وكأن حديث يزيد بن شريح عن أبي حي المؤذن، عن ثوبان في هذا أجود إسنادا وأشهر".

وأما حديث عبد الله بن أرقم:

فأخرجه النسائي (852) ، وفي"الكبرى" (927) ، والشافعي 1/ 111، والبخاري في"التاريخ الكبير"5/ 33، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (1994) ، وابن المنذر في"الأوسط" (1916) ، وابن حبان (2071) ، والطبراني 13/ (457) ، والبيهقي 3/ 72، وفي"المعرفة" (5644) ، والبغوي في"شرح السنة" (803) عن مالك (وهو في"الموطأ"1/ 159) عن هشام بن عروة، عن أبيه: