ورواه زكريا بن أبى زائدة عن أبى إسحاق عن عبد الرحمن بن زيد عن عبد الله.

ورواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبى عبيدة عن عبد الله.

قال أبو عيسى الترمذي: حديث إسرائيل عندي أثبت وأصح لأن إسرائيل أثبت في أبى إسحاق من هؤلاء، وتابعه على ذلك قيس بن الربيع.…قال: وزهير في أبي إسحاق ليس بذلك لأن سماعه من أبى إسحاق بآخرة، وأبو إسحاق في آخر أمره كان قد ساء حفظه"."

وأخرجه الطيالسي (285) ، وأبو يعلى (5336) من طريق الحسن بن موسى، كلاهما (الطيالسي، والحسن بن موسى الأشيب) عن زهير، عن أبي إسحاق، قال: ليس أبو عبيدة حدثني ولكنه عبد الرحمن بن الأسود، عن عبد الله، قال: فذكره.

وفي رواية أبي يعلى أراه عن عبد الله!

فلم يذكرا الأسود، وقال أبو بشر يونس بن حبيب راوي المسند عن الطيالسي:"أظن غير أبي داود يقول: عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه".

قلت: أثبته كل من: أبي نعيم، ويحيى بن سعيد القطان، ويحيى بن آدم، وابن أبي شيبة، وأحمد بن يونس، ومعاذ بن معاذ، وأحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني، وعمرو بن خالد الحراني، وعمرو بن مرزوق، وكذلك الطيالسي نفسه أثبته، أخرجه عنه أحمد 1/ 427، والبزار (1646) فهذه الرواية لا شك أنها خطأ.

وتابع زهيرا: شريكٌ، وزكريا بن أبى زائدة، ومفضل بن صدقة، ويوسف حفيد أبي إسحاق السبيعي:

متابعة شريك:

أخرجها الطبراني 10/ (9954) من طريق يحيى الحماني، ثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه به.

وشريك هو النخعي القاضي: صدوق يخطئ كثيرا.

ومتابعة زكريا:

أخرجها الطبراني أيضا 10/ (9955) ، والدارقطني في"العلل"5/ 36 من طريق يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن أبيه، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن الأسود به.

وأخرجه الطبراني 10/ (9956) ، والدارقطني في"العلل"5/ 35 من طرق عن زكريا، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن الأسود ابن يزيد به.

ومتابعة صدقة بن المفضل: