وأخرجه الشاشي في"مسنده" (228) ، ومن طريقه الضياء في"المختارة" (1104) حدثنا محمد بن علي الوراق، حدثنا عفان، حدثنا وهيب، حدثنا عبد الرحمن بن حرملة، أنه سمع أبا غالب، يحدث يقول سمعت رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب، يقول: حدثتني جدتي، أنها سمعت أباها: فذكره.

وقال الضياء:

"كذا ذكره والمعروف أبو ثفال المري بدل أبي غالب".

وأخرجه أحمد 6/ 382 من طريق أبي معشر، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن أبي ثفال المري، عن رباح بن عبد الرحمن بن حويطب، عن جدته قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره.

وأبو معشر هو نجيح بن عبد الرحمن: ضعيف أسن واختلط كما في"التقريب".

وأخرجه الطحاوي في"شرح المعاني"1/ 27، وابن شاهين في"الترغيب" (95) ، والحاكم 4/ 60 من طريق سليمان بن بلال، والدارقطني في"العلل"4/ 435 - 436 من طريق أبي حرملة

عبد الرحمن بن حرملة، كلاهما عن أبي ثفال المري قال: سمعت رباح بن عبد الرحمن بن حويطب يقول: حدثتني جدتي أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.

ولم يُذكر أبوها في الإسناد، وتحرّف اسم أبي ثفال في المطبوع من"المستدرك"إلى أبي بقال.

وأخرجه الدولابي في"الكنى" (657) من طريق أبي سلمة موسى بن إسماعيل قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: أنبأ صدقة، عن أبي ثفال، عن أبي بكر بن حويطب:

"أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لم يؤمن من لم يؤمن بي، ولا صلاة إلا بوضوء، ولا وضوء لمن لم يسم".

وأخرجه الخلال في"السنة" (1195) ، والعدني في"الإيمان" (62) ، وابن بطة في"الإبانة الكبرى" (1079) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق"18/ 27 من طريق وكيع، حدثنا حماد به، بلفظ:

"لا إيمان لمن لا صلاة له، ولا صلاة لمن لا وضوء له".

واقتصر الخلال، وابن بطة على الشطر الأول منه.

وهذا مرسل، وقال ابن عساكر:

"هذا حديث غريب من هذا الوجه وصدقة هذا لم ينسب".