أخرجه الطيالسي (1314) ، والطبراني 4/ (3756) من طريقه عن إبراهيم التيمي، عن منصور، عن أبي عبد الله الجدلي به، فلم يذكر فيه عمرو بن ميمون!

وقال أبو زرعة الرازي كما في"العلل" (31) لابن أبي حاتم:

"الصحيح من حديث إبراهيم التيمي، عن عمرو بن ميمون، عن أبي عبد الله الجدلي، عن خزيمة عن النبي صلى الله عليه وسلم، والصحيح من حديث النخعي، عن أبي عبد الله الجدلي بلا عمرو بن ميمون".

وأخرجه الترمذي (95) ، وأحمد 5/ 214 و 215، وعبد الرزاق" (790) ، وفي"الأمالي في آثار الصحابة" (93) ، والحميدي (439) ، وابن أبي شيبة 1/ 177، وفي"المسند" (20) ، وابن حبان (1329) و (1330) و (1333) ، والطوسي في"الأربعين" (5) ، والنسوي في"الأربعين" (18) ، وابن المنذر في"الأوسط" (463) ، والطبراني 4/ (3749) و (3750) و (3751) و (3752) و (3753) [1] ، والبيهقي 1/ 276 و 277، وفي"المعرفة" (2025) و (2026) من طرق عن سعيد بن مسروق الثوري، والطبراني 4/ (3758) ، والبيهقي 1/ 277 من طريق الحسن بن عبيد الله، كلاهما عن إبراهيم التيمي به."

وزاد بعضهم:"فأيم الله لو مضى السائل في مسألته لجعله خمسا".

وقال الترمذي:

"هذا حديث حسن صحيح".

وأخرجه ابن ماجه (553) ، والخطيب في"تاريخ بغداد"2/ 48 من طريق سعيد بن مسروق، عن التيمي، عن عمرو بن ميمون، عن خزيمة به، فلم يذكرا أبا عبد الله الجدلي!

وشيخ ابن ماجه في هذا الإسناد هو علي بن محمد: فلا أدري أهو الطنافسي أم ابن أبى الخصيب؟!، فإن كان هذا الثاني فالخطأ منه لأنه صدوق ربما أخطأ، وأما الأول فثقة.

وأما إسناد الخطيب فضعيف جدا، فيه عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبى مريم: يحدث عن الفريابي وغيره بالبواطيل، وهذا من روايته عنه.

1 -تحرّف في"المعجم الكبير"في هذا الموضع مسروق إلى مرزوق!